“十无益”：民族英雄林则徐的传世家训丨原创

风水学在我国有着悠久的历史，现在很多人仍对此深信不疑，如房屋的朝向，室内的布局等等，都相当地讲究。但林则徐指出，讲究风水的前提是心存善念。因为风水不是一成不变的，而是会转动的，所以才有“福地福人居，福人居福地”的说法。心存善念，才能使一方风气向善，一地的风水自然受到感应而好起来；存心不善，一方风气邪恶，再好的风水也要退避三舍了。当阴阳家说范仲淹购得的南园是块风水宝地时，他毅然把南园建成了义学，希望能作兴人才。虽然范仲淹没有住在风水宝地上，但他心存为国作兴人才的善念，四个儿子耳濡目染，也都道德高尚，位及聊相。

很多人、很多家庭都是信教的，每日清水鲜果供奉，烧香磕头顶礼。不管你信奉的是孔圣也好，佛陀也好，天尊也罢，甚至耶稣基督也行，有信仰就有所敬畏，就能朝向善的道路。但林则徐指出，奉神的前提是孝敬父母。孔子说，“夫孝，德之本也”，父母是一生中对我们恩情最大的人，如果连父母都不孝敬，却只想着殷勤礼拜圣神，圣神果有神通，只怕也不会保佑这样的人吧。

俗话说：世间最难得者兄弟。兄弟姐妹同为父母所生养，可谓同气连枝，手足情深。但生活中却常常有这种奇怪的现象：一个人跟自己的兄弟姐妹感情很冷漠，甚至很糟糕，但却结交了一大堆朋友。这其实也不是什么新发现，《诗经》中早就感慨：“虽有兄弟，不如友生。”但林则徐指出，交友的前提是兄弟和睦。一个人如果连跟自己的兄弟姐妹都不能和睦相处，又怎能跟朋友友好交往呢？一个人连自己的兄弟姐妹都不关心、照顾，又怎么懂得去关心照顾朋友呢？又怎能交到真正的朋友呢？

读书本是为了明理，做一个明事理的人。但很多人读了很多书，却仍然不明事理，行止不端。林则徐指出，读书如果与修身无关，不能端正自己的行为，那读再多的书，做再高明的学问，又有什么用呢？只能是满足个人私欲的工具罢了。秦桧读书中状元，但却以“莫须有”的罪名杀害了中兴名将岳飞，成为千古罪人，真是“行止不端，读书无益”啊！“行有余力，则以学文”，端正行止，才是读书的前提。

世上不乏聪明之人，姜子牙文韬武略，辅佐武王伐纣灭商；张良运筹帷帐，能决胜于千里之外，诸葛亮堪称智绝，隆中一对三国鼎力。但仅有聪明是不够的，林则徐指出，聪明应用在正途上，否则即使再聪明也于事无益。一个人如果为人处事不讲情理，不守章法，只凭自己的一点小聪明乖张行事，最终只会落得“聪明反被聪明误，机关算尽太聪明，反害了卿卿性命”的下场，《红楼梦》中的王熙凤就是最好的例子。1986年联合国科教文组织提出了教育的四大目标，其中之一便是要“学会做事”，可以说是非常有眼光的。

一个人越是博学，就应该越能感觉到自己的渺小，就应该越能表现出谦逊的品格，因为“吾生也有涯，而知也无涯”。但也有一些人，博学强识却成了他们恃才傲物的资本。林则徐指出，如果一个人的广闻博学，恰恰助长了自己的心高气傲，那博学也就毫无益处了。心高气傲的人，常常傲气凌人，不能欣赏别人的长处，因此终于落落寡合而归于寂寞。李白虽能“斗酒诗百篇”，却目空一切，常常讥讽翰林院的同僚甚至朝中大臣，终于被众人排挤出了长安。

王安石在《游褒禅山记》中指出，一个人要成就一番事业，必须满足三方面的条件，就自身而言，是“志”与“力”，即志向与能力，就外部条件而言，若“无物以相之，亦不能至也”，如果没有外物的帮助，也是不能完成此事的。这里所谓的“物”，乃是一切促成事物发展的有利条件，也称为时运、时势。林则徐也指出，当时运不济的时候，再做无谓的妄求也是无益的。“君子居易以俟命”，一个人做事应审时度势，若客观条件不允许，时运不济，则不可强求、妄求，而要充实自己，静待时机。姜太公钓鱼，钓的就是时机。

布施，可以周人之急，本是一大善举，但林则徐指出，布施必须有一个正当的前提，即布施之物是正当所得，如果妄取他人财物用以布施，虽然客观上有益于被布施者，但主观上是不会有任何益处的。这种布施，至少有三方面的害处：一是掠财。俗话说，“君子爱财，取之有道”，绝不能以非法手段获取财富，而是要“见利思义”，“不义而富且贵，于我如浮云”。二是掠名。以布施而得虚伪的善名，实则是十足的伪君子。三是树立坏的典型。有一些企业家因掠财而致富，又布施出少得可怜的善款而掠名，最终因此而锒铛入狱。这实在是给全社会树立了坏的典型。

医药本是治疗疾病，帮助人们恢复健康的，但林则徐指出，延医用药的前提是人们肯爱惜元气，保养身体。如果一个人不爱惜自己的元气，只是一味迷信医药，后果可想而知。尤其是现代社会，一方面生活节奏加快，精神压力紧张，加班熬夜已成常态，甚至出现“过劳死”的惨象；另一方面，物质生活极大丰富，吃喝玩乐无极限。这其实都是生活无节律的表现。等到身体出现了状况，哪怕再高明的医术，再名贵的药材，只怕也挽回不了啊。生活有节，是爱惜元气的最好方法。

阴骘（zhì），即阴德，指只有自己知道而他人不知的善行。淫恶，就是邪淫，如淫人妻女之事。阴德是一种默默付出，不求人知，不望人报的极高善行，但林则徐指出，如果一个人好色邪淫，纵欲无度，那么哪怕他的祖辈或他自己积的阴德再厚，也是于事无补的。夫妇之道本是人之常道，但邪淫则是非分之道。“万恶淫为首”，纵欲已是伤身，更何况是邪淫伤德。