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这个冬天格外冷，送你一件温暖的毛衣

法雨流芳  · 公众号  ·  · 2021-01-28 03:15

正文

主讲｜净宗法师





有一首诗，孟郊所写的：


慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。


我们也穿上了阿弥陀佛给我们缝的“毛衣”呀。


在寒风凛冽、冰雪寒冷的三界冰窟当中轮转， 穿上六字名号的毛衣 ，多么温暖啊！没有这件毛衣，冻得像寒冰地狱。


这件毛衣很温暖，这是阿弥陀佛为我们五劫思维、 一针一线缝出来的 ，兆载永劫修行成就的。这六字名号的毛衣，大家穿了，没有比这更好的衣服了。当然也可以当帽子戴，冬天冷了，戴上六字名号的“帽子”。主要是我们这颗心，被阿弥陀佛温暖和感动。


同样是一句名号，理解“若不生者，不取正觉”的内涵，跟不理解它的内涵的人，称念起来内心的感受也是不一样的。


就好像这毛衣一样，如果理解了母亲的这份心，那你穿起来很感动：“这是妈妈在灯下为我‘临行密密缝’，一针一针地给我缝起来的，怕我走得很远，怕我冷着、冻着。”会非常感动。如若不然的话，你没那种感受，就不能理解了。


像我们念名号，有的人就念得没什么味道，索然无味，念不下去。如果知道这是五劫思维、兆载修行，“若不生者，不取正觉”，为我往生，所有功德都在这里面给我的，“哎呀！南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛.......”不想念也要念一下子。



我们这个法门的学佛人，阿弥陀佛为我们所做的，如果内心真正感触到，就会有那种“虽不能至，心向往之”的心情。阿弥陀佛所做的，固然我们一分一毫都做不到、学不来。


因为这是佛的境界嘛！


可是毕竟这种向往之心还是存在的。


就是佛这样为众生奉献，那我们也有这份向往，“我多少为众生尽一点力量”。


只要有这样的向往之心，言行、心性和气质就会转变。


这是确实如此的。


靠我们自己修空观，或者其它，这当然也是有好处的，但是那作用不一样。就好像我们用药，如果我们内脏坏了，用外敷的药，效果是很慢的；你要把药吃到肚子里去，让药效从里面发出来，这效果就很快。


我们这样贪瞋痴三毒的凡夫，只在外面涂了一点点药，你怎样发心都很快就“纵发清心，犹如画水”了，不坚牢，很快就没有作用了。


如果把这“六字名号药”吞服下去的话，内心就向往佛陀的慈悲，内心会被佛的慈悲深深地感动，就好像我们的身体从里面温暖出来，是真正的温暖。我们的言行、心性和气质就会渐渐地转变，因为被弥陀所感动了。


我们很多莲友都有这种体会的。如果你光是从外面教他，很难教得会，学出来也是比较生硬的。



如果我们知道这六字名号的意义，念起来就会有感情，而且会喜欢称念。六字名号是阿弥陀佛以他“若不生者，不取正觉”的这种誓愿、这种爱心、悲心、苦心，所成就出来的“万德洪名”。我们如果能够体会这个道理，念佛就会感动、感恩，甚至悲喜交集，对这句名号充满感情；体会到这句名号是我的至亲、挚友。


是我的本命元辰，是我的生命。这六字名号就是我们的呼吸，就是我们的命根子，不能丢。你的命根子跟你的关系很重要的。


所谓：


“亲如父母，恩逾再生”，对这句名号就会产生很亲的感觉，会觉得这句名号很亲切、很亲爱、很亲密、很温暖，而很想念佛。


许多人没有这种感受，但是也有很多莲友有这种感受。没有这种感受的，跟阿弥陀佛之间还是比较有距离的，那他念佛有没有好处？照样有好处。


并不是说一定要有这样的感受、感情，念佛才可以往生；即使没有，念佛愿意往生，也照样往生，只是说没有的话，恐怕他念不下来，因为他还不了解。



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▍ 摘自：《第十八愿传承解》





编辑｜法雨流芳

制图｜法雨流芳

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