上一章
《王气昭昭吉隆县》
里，我们讲了吉隆县的历史沿革。作为一个绵延六百余年的王朝，在王城里要是没攒下几件宝贝，出门你好意思和邻居打招呼？！
这一篇，我们就来说说吉隆县城里，一处小而精彩的妙地——仙女神殿
卓玛拉康
。
吉隆县卓玛拉康与
曲德寺
只有一墙之隔，说起这处名为
曲德寺
的寺院，它的身世目前还是一个谜。
上面是贡塘王城的平面图，蓝线是王城的范围，红线内是曲德寺的范围。曲德寺的面积几乎占了整个王城面积的四分之一，以这种规模来说，认定曲德寺是贡塘王朝的皇家寺院几乎毫无问题。
但令人感到奇怪的是曲德寺，在史料中居然全无记载，而在
《
贡塘世系源流明镜
》
中有明确记载的，号称由
崩德衮
亲自奠基，有六十根柱子的
扎西果芒大殿
，则踪迹不见。目前尚无证据能够证明，这二者之间的关系，但从它在王城中的面积来分析，似乎也别无他选。
据说
扎西果芒大殿
，分内外两殿，内殿14柱宽，外殿宽36柱，有二十四处佛堂。佛堂内除了尼泊尔工匠的塑造的佛像外，还藏有金汁写成的《般若百论》16卷。柱间回廊雕梁画栋，柱头、柱础木雕彩绘精彩纷呈，大殿四壁遍绘佛教壁画绚丽夺目。
毕竟王城就这大的地方，除去崩德衮的王宫
“扎西琼宗噶布”
（意为吉祥白色大鹏鸟城堡，也称“白宫”），几乎不可能再建一座规模宏大的寺院了。
而从卓玛拉康和曲德寺的位置关系来分析，卓玛拉康应该是当时那座大寺的一个组成部分。如果能够证明它和扎西芒果神殿的源流，那卓玛拉康存世的时间便会超过700年。
不过说实话，就算它历经700年的岁月，那在藏区众多寺庙中也算不得有多历久。它真正精彩之处不在历史，而是殿内保存的木雕作品。这些精美的木雕，即便放眼整个藏区也是难得一见的精品。
这就是卓玛拉康的正门，小的令人发指，我相信，很多人都错了这小而精彩的妙处。
卓玛拉康神殿坐北朝南，进深25米，面阔8米，殿内的实际面积不过200多平米。虽然小，但神殿的布局却非常完整，和其他藏地寺庙一样，由门庭、中庭和后殿3个部分组成，其中中庭部分有天井可以采光。有赖于面积很小，反而让寺内采光相对充足，不像大寺室内那么昏暗。
步入殿堂，最令人眼花缭乱、目不暇接的便是室内柱头上的木雕，在整个中庭四周的梁架上，布满了造型各异的木雕神兽和纹饰。其中作为托举用的斗拱，被藏族艺术家雕刻为护法神兽的形态，不但解决了力学上的需求，还使梁柱结合处显得异常精美丰富。
仔细辨认这种狮型神兽，每个体形都不尽相同，似乎至少存在有翼与无翼两种形式。神兽爪牙毕现貌似在展现威严，但短粗的四肢，大大的肚腩，反倒让他们憨态可掬，成了一种萌物。而且，居然还能分出雄雌，真是令人哑然失笑。
除了柱头的雕刻，天井四周的横梁上，还有一排护法狮子木雕。狮子的造型和拉萨大昭寺中心一层中心殿堂内的木狮十分相似，都是牙咧嘴，鬃毛倒竖，四肢卷伏，动感十足。
这组狮子和横梁两段的云纹木雕，实际上起到了汉地古建
“柱间铺作”
的作用，将上层横梁托举的更加深远。
