庆祝建军90周年表情包大赛 | 军小纪廉政汉字表情故事

“清”，与浊相对。古往今来，凡为官清廉、不贪钱财者，常誉之以“两袖清风”。于谦是明朝著名的民族英雄和诗人。他曾先后担任过监察御史、巡抚、兵部尚书等职。于谦每次进京奏事，总是不带任何礼品。他的同僚准备礼品并劝他说：“你虽然不献金宝、攀求权贵，也应该带一些著名的土特产如线香、蘑菇、手帕等物，送点人情呀！”。于谦笑着举起两袖风趣地说：“带有清风！”两袖清风的成语从此便流传下来。

“正”字，从字形上看，五笔中只有横和竖，含有不偏斜，平正之意。“正”又可以拆成“一”和“止”，意味着守一而止，不向任何负面势力折腰。现今在统计选票，财务清点的时候经常用“正”字来计数，这不仅是因为其字形特点，更是提醒执权者要做的正、行的端。

“廉”，仄也。引申之为淸也，俭也，严利也。”——清·段玉裁《说文解字注》。“廉”字本意厅堂的侧边，后引申为清正、节俭、严于律己。春秋战国时期礼崩乐坏，孔子主张恢复周礼，并将这个大任建立在个人道德基础之上，这就是“仁”。孟子从两方面发展了“仁”，即“性善论”和“仁政”。儒家思想的这种“仁”最终成为官员廉政的思想基础。而这一时期其他思想家也纷纷从不同方面阐释论证“廉政”。

“洁”，形声字，从水，从吉，水而吉，是为洁，本义是干净的意思。诗人屈原的《楚辞·招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”第一次将廉与洁联系在一起，东汉学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”《德育故事》中有孔明洁身的典故。关于洁，还有着源清流洁、洁身自爱、志洁行芳等诸多美好的成语。洁，是一种坚守，是做人要光明磊落的态度。

“俭”的本义是指对自己加以约束,后特指生活朴素、不浪费。《周易》中说,“君子以俭德避难。”《左传》中说,“俭,德之共也。”关于俭,颇为著名的论述应是司马光的《训俭示康》。司马光家教甚严,见儿子司马康身着葱绿长袍出出进进,颇有骄矜之色很是不安,便将儿子训斥了一番。过了些时日,他又结合自身经历与所见所闻,写《训俭示康》。文章中道出了“由俭入奢易,由奢入俭难”的千古警言。司马光教育儿子继承发扬俭朴家风,司马康不负所望,终成长为贤德之人,当时朝野流传这样一句佳话:“可为人师表者,司马父子也。”

“励”，的本义为劝勉、振奋。成语“励精图治”，出自班固《汉书·魏相传》:“宣帝始亲万机，励精为治，练群臣，核名实，而相总领众职，甚称上意。”汉宣帝亲自处理朝政大事，振奋精神，力求把国家治理好，他直接听取诸位大臣的意见，严格考核各级官员的政绩；还把盐价降低了，提倡节俭清廉，鼓励发展农业生产。魏相则率领百官恪尽职守。在魏相的辅佐下，宣帝采取了一系列恢复和发展生产、减轻人民负担的措施，终于使国家逐步兴旺繁荣起来，出现了汉室中兴的局面。

“约”，字，有约定、约制之义。刘邦入咸阳有约法三章事。《史记·高祖本纪》：与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。公元前206年，刘邦率领大军攻入关中，占领秦都咸阳，下令封闭王宫，并留下少数士兵保护王宫和藏有大量财宝的库房，随即还军霸上。并把关中各县父老、豪杰召集起来，郑重地向他们宣布道“秦朝的严刑苛法，应该全部废除。现在我和众位约定，不论是谁，都要遵守三条法律。这三条是：杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪。”百姓们听了，都热烈拥护，纷纷取了牛羊酒食来慰劳刘邦的军队。由于坚决执行约法三章，刘邦得到了百姓的信任、拥护和支持，最后一统天下，建立了西汉。

“责”，形声字。从朿，喻木刺；从贝，喻货币。《说文》中说，责，求也。延伸开来，取要求、责备之意，与之相呼应的，则是职责、责任之意。《元史》中说“资品既高，责任亦重”。用现代语境理解，便为“权力意味责任，责任就要担当”的意思。著名的成语“天下兴亡，匹夫有责”是思想家顾炎武的社会主张，意思是说，民族的存亡，是每一个公民的责任。每一个中华儿女，都要热爱我们的国家，自觉追求道义，并捍卫道义，因为个人的理想、前途和国家的命运是紧密相连的。他的这一主张，激励了无数的仁人志士前赴后继，舍身忘我，为民族独立而战斗，为民族复兴而奋斗。

2016年7月，全面从严治党的利器——《中国共产党问责条例》问世，赋予了“责”字新的内涵：责，就是党组织和党的领导干部管党治党的政治责任。责前加“问”字，这意味着失责必问责，问责必从严。

“持”，有拿着、守住之义，如持节不变。清嘉庆二十五年（1820年），林则徐被任命为江南监察御史，巡视江南各地。他到澎湖群岛寓所刚歇下，有个自称“花农”的人献上一盆玫瑰花，还说要请林大人换个大盆栽花。林则徐心知有异，一脚踢翻花盆，盆里现出一个红包。包里是一只足有半斤重的金老鼠和一纸信笺，笺上写着：“林大人亲收，张保敬献。”林则徐当场将张保行贿的金老鼠没收，上缴国库。林则徐是一位民族英雄，而他这种堂堂正正秉持做人的品格和廉洁正派的作风，更值得后人深深敬仰。

“规”，字，根据《说文》对“规”字的解释：从矢，从见，会意字，规者，有法度也。《孟子》里说：规矩，方圆之至也。三国王粲《咏史》诗：生为百夫雄，死为壮士规。三国时,胡质在魏国任州郡长官近三年,死后家无余财,只有朝廷赏赐的衣服和数箱书籍而已。对他的廉洁操守,人人称道。胡质在荆州任刺史时,其家眷都在京都。一次他的儿子胡威到住所去看望他，等回家时,胡质拿出一匹绢给他,让他路上做盘缠。胡威跪在父亲面前说:“爹爹为官一向清正,不知此绢从何而来?”胡质说：“吾儿不必怀疑，此绢是我的俸禄所余。”胡威谢过父亲的赏赐，遂骑驴上路。一路上，他在打尖住店时都是自己放驴，自己砍柴做饭。后来胡威也官任刺史，政绩卓著，清名遐迩。入晋以后，晋武帝接见了他。晋武帝谈起当年胡质的生平事迹赞叹不已，遂向胡威道：“你的清廉和你的父亲比起来怎样?”胡威答道：“不如吾父。”晋武帝问：“为什么呢?”胡威说：“臣父清廉惟恐人家知道，臣清廉惟恐人家不知道，所以臣和家父相差甚远。”作为党员干部，为自身、为部署、为家人建规立矩，不越红线，是最基本的党性要求。

“刚”，形声字，从刀、冈声，有坚强、直名之义。东汉乔玄性格刚直、不畏奸佞。乔玄，字公祖，东汉雎阳人。他性格刚直、嫉恶如仇，其坚毅果断、勇往直前的精神，受到人们称赞。乔玄年轻的时候，在雎阳县里当功曹（官名）。有一次，豫州刺史周景来到雎阳县。乔玄向周景揭发了豫州“陈相”羊昌的许多罪行，请求周景派自己去查办此人。得到周景同意后，乔玄首先把羊昌的宾客抓了起来，详细调查羊昌所犯罪行。羊昌的靠山、当朝大将军梁翼得知这个消息以后，派人飞马传来檄文搭救羊昌。同时，周景也接到了圣旨，要他召回乔玄，停止调查。乔玄压住檄文不发，并且加快了审讯速度，终于使羊昌受到了应有的惩罚。 乔玄去世的时候，殡葬仪式非常简单。东汉著名文学家蔡邕在《太尉乔公碑》赞云：“公性质直，不惮强御，在宪台则有尽规之忠，领州郡则有虎胗之威。”

“严”，紧密、认真、不放松之义，常用词如严格、严肃、严厉等。历史上严以修身、严以持家的故事不胜枚举。王翱是明朝成祖至景帝连仕五朝的廉吏，他身居官场几十年，尽管身居朝堂、位高权重，但他始终保持着公正、廉洁的品质。王翱对自己要求很严，经常穿破旧衣服。一次，明英宗召见王翱，王翱转身走时，英宗见其衣服破损，又将他叫回问其中原因，王翱只好说是当天偶尔穿了这件衣服，接到诏命没有来得及换衣。王翱对家人要求也很严格。他的一个孙子因恩荫而入太学。一年秋试，这位才华平庸的孙子也想一试科场，企图金榜题名。于是他拿着从有关部门弄到的试卷告诉了王翱，王翱坚决反对，说：“如果你确有才华，我当然不阻止你一试身手；如果让你一个平庸之辈中选，势必埋没一个真正有才能的人。”说完就撕了考卷并用火烧掉。在原则面前，王翱对家属是寸步不让。王翱有一个女儿，嫁给了在京郊做官的贾杰。每当妻子回家省亲前，贾杰就在她面前埋怨：“岳父把我调回京城，易如反掌，还哪里有这么多麻烦。”女儿将此事告诉了母亲。一次，王翱夫人乘王翱高兴之际，婉转请求将女婿调入京城。谁知王翱大怒，严厉斥责了其夫人。直到王翱去世，贾杰也没有调回京城。

“道”，原指道德，引申为理想、信念、准则等。古人云，圣人安贫乐道。清初陈瑸为官清廉，生活俭朴，布衣素食，起居止一厅堂。黎明治事，夜分始罢。他下乡与随从人员分吃一个咸蛋下饭；迎接的官员安排了“仪仗”等候，没想到他只带一个侍从，风尘仆仆而来。临终时，只着一绨袍，覆以布衾而已。还把节省下来的俸禄全部捐给国家，一无所留。康熙称赞他为“清廉中之卓绝者”。

当时台湾只是一个海岛县，官绅勾结，乱象丛生。陈瑸受任于危难之际，到任即弹劾纵役扰民的知府知县，并上疏禁加耗、除酷刑、崇节俭、禁馈送等十项有关国计民生的大事。他果断释放因交不起苛捐杂税被打进大牢的300“人犯”。私自放犯，被人举报；百姓不愿连累他，纷纷重回大牢，为其赎罪。从此，烟波江上，荒径深山，常有陈瑸访贫问苦的清癯身影。从台湾知县、台厦道台到福建巡抚，官至浙闽总督，陈瑸功勋卓著：惩治贪官，轻徭薄赋，兴学助教，启迪蒙昧，革除陋规，巩固海防，遂使台岛物阜民丰，安居乐业。

“勤”字，由“堇”和“力”组成，《说文解字》中“堇”的释义是“黏土也”。众所周知，黏土是瓷器的原料，而要把一堆不起眼的黏土打造成光鲜亮丽的瓷器必须要付出大量的努力，因此“堇”的旁边必须加上“力”才能得到勤劳的收获。贤母敬姜的《论劳逸》是春秋战国时期家训的代表作。敬姜是鲁国大夫公文伯的母亲，有一天，公文伯朝见鲁君后回家，看到母亲正在绩麻，就对母亲说：像我们这样的家庭，您还要绩麻，季孙看了会生气的，以为我不能侍奉您老人家哪！敬姜听罢儿子的报怨，训诫道：“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生”。她认为，上自天子、诸侯、三公、九卿，下至黎民百姓，都必须劳动，或劳心、或劳力，才能政清人和、国泰民安，这是治国安邦的基础和前提。在此敬姜阐发了一个最朴素的真理：勤勉不怠国则兴；逸乐怠慢国则败。敬姜的诫子家训是载于《国语》上的有名的家训，敬姜因这篇出色的《论劳逸》之文成为有名的贤母。

“纪”，繁体“紀”，左边从糸，即丝，即线；右边从己，意思是用“线”束缚自己，就是纪律。纵观那些违纪党员干部，都是没能用党纪这根线约束好自己，最终受到党纪问责。所以，作为一名党员干部，必须始终坚持把纪律挺在前面，必须先用党纪这根底线管好自己。

2016年1月，新修订的《中国共产党纪律处分条例》颁布实施，条例结合我国我当面临的新形势、新问题，细化了党章对党员、干部的纪律要求，实现了党内法规建设与时俱进，是加强党的建设的重要举措，对于贯彻全面从严治党要求，把纪律和规矩挺在前面，切实维护党章和其他党内法规的权威性、严肃性，保证党的路线、方针、政策、决议和国家法律法规的贯彻执行，深入推进党风廉政建设和反腐败斗争具有十分重要的意义。

1927年8月1日的南昌起义，中国共产党打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，标志着中国共产党独立创建革命军队和领导革命战争的开始，标志着中国新型的人民军队的诞生。它如一声春雷，似黑暗中的灯塔，使中国人民在漫长的革命斗争中终于找到了一条“枪杆子里面出政权”，只有依靠武装斗争才能最终取得革命战争胜利的光辉道路。

 “八一”南昌起义的历史已经过去90周年了，它给我们留下的不仅仅是一页光彩夺目的历史篇章，而且是值得我们后人不断学习、永远继承的精神财富“八一”精神。它是党独立领导武装斗争和创建人民军队的革命精神，是需要我们世代相传的红色基因。

90年历史沧桑、风云激荡；90年英雄辈出、情深意长。90年里，中国人民解放军忠实履行党和人民赋予的神圣使命，历经千难万险，从小到大，由弱变强。无论是战争年代还是和平时期，无论是戍边御敌还是抗洪救灾，人民解放军高举党的旗帜，牢记全心全意为人民服务的宗旨，大力弘扬优良传统，赴汤蹈火，出生入死，前仆后继，勇往直前，为争取民族独立和人民解放，捍卫国家尊严，维护国家安全一，保卫改革开放和社会主义现代化建设的伟大成就，维护世界和平立下了不朽的功勋，赢得了党和人民的高度信赖和赞誉。充分印证了我军不愧是忠于党、忠于社会主义、忠于祖国、忠于人民的举世无双的威武之师、文明之师、和平之师，不愧是人民大众的忠诚卫士，不愧是建设中国特色社会主义的重要力量，不愧是保卫国家安全的钢铁长城。