净宗法师：“我”是死的，佛是活的

念佛必须没有杂念，不散乱才能往生。这是凡夫做不到的，凡夫的心怎么能不散乱呢？

虽然散乱，但是念佛照样往生，这才叫作易行道 。

龙树菩萨判念佛法门就是易行道。如果一定要凡夫不散乱，称名才有作用，这就成了难行道。

一般人念佛都有这种心态：

认为“我是个大活人，名号好像是死的，很固定，冷冰冰的，没有温度，没有感情。我这个活人应该好好驾驭名号，我要念得清净，要念得标准，要念得没有杂念”，这就是凡夫的心态。

就像打枪一样，“我打靶，一定要瞄准，手要端稳。我不能指望子弹自己跑到靶心上，我得瞄准打出去。因为我是大活人，子弹是死的，我要好好掌握、使用它”，这是一般人对念佛的想法。

如果是这样的话，“我”就是活的，佛就是死的，佛要归命“我”， 而不是“我”归命佛 。

我们念佛，就要“南无”阿弥陀佛， 要归命佛，要把自己放倒，“我”是死的，佛是活的 。

这句六字名号就是活佛，是活的 。

以刚才打靶的譬喻来说，现在都是巡航导弹，有电子制导，只要目标出现，它就会自动找到目标；不是我们自己瞄准，即使散乱心也没关系，只要把开关一开，导弹“啪”就出去了，就找到目标了。

我们念佛也一样，开关一开，嘴里就念出南无阿弥陀佛， 哪怕是散乱心，名号自己也会找到目标 。祖师说“不为余缘光普照，唯觅念佛往生人”， 弥陀佛光是会找到念佛人的，比导弹精准 。

扔一颗炸弹，不是我们的心要多么清净、澄定，炸弹才有爆炸力；不管是什么样的心， 哪怕糊里糊涂把它扔出去 ，“轰”一爆炸，就产生了爆炸力。我们只要开口称念，把六字名号的手榴弹扔出去，它就爆炸了，爆炸之后，就会炸灭八十亿劫生死重罪。

为什么要常常念佛？为什么只管念南无阿弥陀佛？

因为“ 南无阿弥陀佛 ”六个字就是活的阿弥陀佛，它有无量光明、无量寿命，无量光就是制导，也是爆破。 不用我们凡夫为它操心 ，如果我们调来调去，反而会干扰它。

所以， 我们只管念佛 ，这就叫“死心念佛”，自己就是个死人，只管念南无阿弥陀佛，念出来就可以了。

净土宗念佛法门称为易行道，说“易往”。 即使以散乱心念佛，也照样往生 ，所以容易；即使是造罪之人，念佛也得往生，所以容易；即使根机愚劣，信心浅薄，只要念佛愿生，也得往生，所以容易。

有的人很小气，小心小量，小心眼。

怎么叫小气呢？

就是站在能念的众生这边，站在自己的心这边盘算，“我要念得清净，我要念得没有杂念”， 过于聚焦自己这边，没有看到弥陀名号本身的自然功能 ，这就是小气，叫雕虫小技。

如果念得比较相应，就说“我今天念得好，感觉往生有把握”；如果不是这样，就说“我今天念得不行”。 说来说去都是“我” ，“我”念得行不行，“我”念得好不好；所念的佛怎么样，完全忘了。

我们念佛，不是在“我”这边、在能念的众生这边盘算 。

要知道， 我们所念的名号具有强大无比的威力 ，是“大利无上功德”。众生再下劣、下贱，心再散乱不堪、污秽不净，只管念佛，完全凭托这尊慈悲无量的佛，“我全部交给您，我这个小凡夫只管念佛，我归命您，您是佛中之王、光中极尊，您看着办吧”。我们完全靠佛，佛大气，我们就大气，这样就是海阔天空，不是雕虫小技，而是飞龙在天。

想一想，众生真的特别罪过，阿弥陀佛就像给我们打工的人，我们对这个打工仔总是信不过，“你行不行啊？你的业务能力怎么样啊？我有贪瞋烦恼，你能行吗？我念佛有杂念，你能行吗？我罪业挺重的，你能行吗？”

这也属于“外现贤善”，好像我们的心肠很好，好像是我们跟佛交心，我们给佛帮忙，我们要这样做，那样做，其实是“内怀虚假”。