辛弃疾：如猛虎细嗅蔷薇

辛弃疾：如猛虎细嗅蔷薇

江弱水

辛弃疾《浪淘沙·山寺夜半闻钟》不算名作，但我非常喜欢：

身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫？ 梦入少年丛，歌舞匆匆。老僧夜半误鸣钟。惊起西窗眠不得，卷地西风。

真是虎虎生风，就像景阳冈上那只吊睛白额大虫，以三招拿人：

“身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄。”——这是“一扑”。

“雨打风吹何处是，汉殿秦宫？”——这是“一掀”。

“梦入少年丛，歌舞匆匆。”稍微喘口气。

“老僧夜半误鸣钟。惊起西窗眠不得，卷地西风。”最后，是“把这铁棒也似虎尾，倒竖起来只一剪”了。

“古来三五个英雄”，口气好大。毛泽东排第一，辛弃疾排第二。“身世酒杯中，万事皆空”，连幻灭也比东坡的“休言万事转头空，未转头时皆梦”要实，虚无感并不强。“雨打风吹何处是，汉殿秦宫？”这是古人怀古的同慨，等于他京口北固亭怀古的“舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去”。

“梦入少年丛，歌舞匆匆”，与白居易的琵琶妇“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”同一情境。当年活得多热闹，多精彩，但未免有点昏，“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐”的昏。酒杯接着歌舞，感觉却也不颓废。等到夜真的深了，老和尚出现了，我们以为又会是“而今听雨僧庐下，鬓已星星也”的情调了，谁知这老和尚真不安分。说是“夜半误鸣钟”，其实怎么可能是误打误撞？分明就是提醒、报警——“有同样的警醒／在我们的心头；／是同样的命运／在我们的肩头。”这老和尚与老干部灵犀一点，沆瀣一气，于是西风卷地，没法淡出了。这个收煞，十分了得，简直是一脚扫堂腿，让人“嗷”一声倒了下去。

不妨看回我想作为参照的蒋捷那首《虞美人》：

顾随说这首词好，简直前无古人。“江阔云低断雁叫西风”，多大，多结实，连稼轩都给比下去了。可惜下半阙泄了气，“好仍然好，可惜落在中国传统里，凡事要解脱、要放下。”问题就在这里。辛弃疾虽然也喜欢老庄，但怎么也做不到“无情”和“一任”，这才会“惊起西窗”，这才有“卷地西风”。所以，同样是从“少年”写到“老僧”，辛稼轩跟蒋竹山境界完全不一样。他心里面有事，他叼住人生不放，他放不下。

顾随说：“竹山此词细。细有两种，一指形体之粗细，一指质之精细、糙细。蒋氏此词在形式上够大的，不细，但他的之细乃质上的细，重罗白面，细上加细。”（《驼庵诗话》）“重罗白面”初见于晋人束皙的《饼赋》，指用细细的纱罗筛了又筛的面粉。比起蒋词，辛词的确粗豪得多，但更全面地来看辛弃疾，却未必不精细。我从这个“重罗”再说回上一次的“纱窗”。

“纱窗外，斜风细雨，一阵轻寒。”这“细”字，这“轻”字，都和薄纱密纹的纱窗调和，却似乎跟“眼光有稜，照映一世之豪；背胛有负，荷载四国之重”的主人公身份不符。纱窗装来做什么用的？防蚊，防蝇。辛帅生来做什么用的？军成飞虎，府捣黄龙。纱窗里的英雄，就像花间的李逵一样可笑，然而也可悲。“却将万字平戎策，换得东家种树书”，辛弃疾一生的悲剧在此。

可是话说回来，辛弃疾又是手眼俱高的人。凡能成大事者，一定能大处着眼，细处着手。读辛词，常见“细参”“细数”“细思量”等语，甚至有“细看斜日隙中尘”的句子，那是从门缝里斜射的阳光里才看得见的微尘轻扬。 故巩本栋《辛弃疾评传》说，辛氏日常的思维习惯、处事作风，以及对事物的观察与描摹，可谓无一不细致绵密。这样一来，纱窗也未必不吻合辛稼轩的英雄手段和诗人感觉了。何况他是那种搞得定生活的人。纱窗是生活的符号，而琐窗、绮窗、幽窗才是所谓美的象征。

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