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今晚开课|近代中国学术如何实现内部突破?哈佛燕京访问学人祁梁博士,讲述晚清思想史

E史学  · 公众号  · 历史  · 2017-07-07 16:01

正文

近代中国学术的传承、裂变与转型:晚清思想史专题课程


历史研习社微课堂第60期

7月7日(周五)晚8点开始

拼课即有7折优惠

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微信群(直播平台)语音+图片+文字


『 思想史 』 线索纷繁、头绪复杂

“一部二十四史从何讲起”的困境

在这个领域表现更为鲜明

近代中国内外变动巨大的历史语境下

更是千头万绪

前言


七月 ,晚清中国思想史系列精读班

开课啦!

趁着大好的暑假时光,何不赶紧充实自己!


系列课程简介


郑州大学祁梁老师 将以 思想的传承、裂变与转型为线索:


讲述清代学术史 “汉宋”大气候 在晚清的变化,探究 “今古文”小气候 在清末的异军突起;

评论 学术思想演进的内在理路 ,顾及晚清以来 西学东渐的外部冲击;

留意 重要思想人物的变动轨迹 ,关注 社会中下层活动 对于思想资源和社会环境的影响。


系列课程大纲


第一讲  传承与裂变:晚清以来的思想与社会(已开课,学员可回听)

一 、十六至十八世纪的中国社会概览

二、从理学到朴学:内在理路与外部支持

三、开眼看世界”与汉宋调和

四、旧瓶新酒:郡县与乡官

第二讲  康有为的“两考”: 中国学术的内部突破 (本节课程)

一、甲午战后中国的民族危机和读书人心态

二、康有为的早年经历和西学知识

三、康有为是否抄袭了廖平?

四、古文经是伪经?孔子是“先师”还是“素王”?

五、中国学术的内部突破路径


第三讲 严复式翻译:中国学术的外部冲击

一、严复的留英经历和早期论文

二、 赫胥黎的翻译式批驳

三、 斯宾塞式 的曲解和私货

四、用进化论的眼光读《老子》

五、 中国学术的外部冲击路径


第四讲  梁启超 思想的变化轨迹和内外合流

一、青出于蓝的康门弟子

二、《时务报》的政治内幕

三、东渡日本后的涅槃:从康门弟子到新民

四、游历北美后与师决裂

五、中国学术内外合流的最终方向

第五讲 转型年代: 日本对近代中国的三大影响

一、“中日黄金十年”(1896-1906)是否存在? 二、去东洋镀金:留日学生生活面面观

三、日本教习和东亚同文会:日语授课和社会调查

四、日本对近代中国的三大关键性影响

思想资源:来自日本的新名词

制度模仿:中国政治的日本模板

概念工具:现代中国人的思维结构之基石


第60期微课堂暨 晚清 中国思想史第二讲

我们走进 康有为 的思想世界。


本节看点简介

康有为的“两考”: 中国学术的内部突破


🔺 康有为像


康有为出身于广东南海望族,早年师从名儒朱次琦,朱次琦的学问以汉宋调和为主。康有为说自己二十七岁在西樵山白云洞悟道, 自此后思想再未改变,其实是撒谎。


他后来在上海和香港游历并通过报刊书籍等形式接触西学,1888年会试时开始试图向朝廷上书。


🔺 《孔子改制考》


张之洞在四川开尊经书院,廖平为一期学生,他将《今古学考》书稿示予康有为观看, 康有为剽窃其说,成《新学伪经考》和《孔子改制考》,引起清末学术思想的飓风和海啸。

“两考”重新翻开今古文经的公案, 直指刘歆篡改古文经以佐莽篡汉, 所以今文经方为孔门足本,而从今文经的孔子形象来看,孔子实是托古改制的先圣,儒家也不再是祖述尧舜宪章文武的守旧者,而成为社会改革的拥护者。

无论如何, 康有为的思想轨迹展示了清末中国思想从内部突破走向革新的路径。








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