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模板10件著名的假古董，和买下它们的冤大头

古玩圈 · 公众号 · · 2020-02-16 21:07

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真品路易威登包的拉链扣上会刻有“LV”的标志，假货上就不会有；路易威登包商标上的字母“O”是圆形的，不是椭圆……这些小细节能让人辨别真伪，但它们往往十分低调——毕竟，高仿路易威登包只是蓬勃发展的A货行业中小小的一员而已。据国际反伪造联盟估计，伪造业的年产值已达到了6000亿美元，约占全球货物贸易的7%。

路易威登手袋的真假可以通过细节来辨别；同样，古董的鉴定也在于观察其细节。但不管是在资产拍卖会上和古董店里瞎逛的菜鸟，还是配备了碳-14测试装备满腹经纶的专家，要辨别出假古董都不是件简单的事儿。

本文总结了10件著名的伪造品和那些被假货坑了的冤大头不得不说的故事。

第10名： 布鲁斯特椅

“布鲁斯特椅”是17世纪中期新英格兰制造的一种风格极为罕见的椅子，得名于威廉•布鲁斯特，此人在历史上地位不凡，曾在美国第一份宪法《五月花号公约》上签名（见上图）丨Three Lions/Getty Images

首先，我们来看看亨利福特博物馆是怎么发现，“布鲁斯特椅”和“ 大布鲁斯特椅 ”之间不是仅有一字之差的。

1970年，位于密歇根州迪尔伯恩市的 亨利福特博物馆 购入了一把椅子。据说，这把椅子曾为威廉•布鲁斯特（William Brewster）所用，此人是1620年开拓出马萨诸塞湾殖民地的一位先驱。

事实上，这把椅子并不是产自17世纪的古董。

它诞生于 1969年 ，是一位名叫阿尔芒•拉蒙塔涅（Armand LaMontagne）的艺术家在自己的工作室里制造并 做旧的 。这把椅子被拉蒙塔涅戏称为“大布鲁斯特椅”，由新砍下来的橡木做成（这种木材干了之后会变弯），上面所用的木钉也跟17世纪的极为相似。

不过，这把椅子的真正由来在一场口角之后遭到了怀疑——一位古董商人因质疑拉蒙塔涅的背景而怀疑起了椅子的真实性。

最后，拉蒙塔涅把假椅子送掉了，并在此后多年对这件事闭口不提。 1975年，他听说亨利福特博物馆以为他做的这把椅子来自于新英格兰时代，为此花了 9000美元 将其买入。到了1977年时，这件事已然众人皆知——经X射线测试，亨利福特博物馆的布鲁斯特椅是个用现代工具做出的冒牌货。

亨利福特博物馆到现在都还展示着这把椅子——当然，是出于教育意义，而不是历史意义。

第9名： 贝尔宁格教授的骗子石头

贝尔宁格信以为真的假化石。出自他于1767年发表的《Lithographiae Wirceburgensis》丨SSPL/Getty Images

德国维尔兹堡大学 贝尔宁格博士 是一位医学教授，却对化石有着特殊的热爱。 1725年，贝尔宁格博士碰到了或许是本世纪最牛的化石——3个年轻人发现了一些奇怪的石头，并提出可以卖给贝尔宁格—— 每块石头上都刻着各式各样的图案 ，诸如动物、鸟类、昆虫、天文物体以及希伯来文字。

贝尔宁格买下了这些石头。之后几个月，他又从这些小伙子们手上购入了许多被陆续挖掘出来的石头。 1726年，贝尔宁格发表了一篇名为“Lithographiae Wirceburgensis”的文章，其中详尽地记录了他收集的204块石头，并提出了好几个关于它们来源的理论。

其实，这些化石的来源可没那么复杂，它们只是些伪化石而已， 被人工雕琢 后，作为恶作剧卖给了贝尔宁格。

第8名： 希特勒的日记

最后一份假希特勒日记在2004年的一场拍卖会上被一位不知名人士以6500欧元的价格买下丨MICHAEL URBAN/AFP/Getty Images

1983年4月，德国的新闻周报《Stern》的驻伦敦记者 格尔德•海德曼 （Gerd Heidermann）入手了一批阿道夫• 希特勒的日记 。据说，这些日记来自1932年至1945年间，在东德一场坠机事故的现场被发现，随后它们便被隐藏起来了。

《Stern》花了大约 600万美元 将这批日记买入，并打算跟伦敦的《星期天泰晤士报》联合发表。《泰晤士报》与《新闻周报》为了鉴定这些文件的真实性请来了一批专家。历史学家休•特雷弗-罗珀（Hugh Trevor-Roper）认为它们是真的——至少笔迹是真实的。

然而，当《Stern》把日记公开之后，其中的蹊跷也就越来越明显了。其实，这些笔记是在近几年伪造出来的，里面充满了各种历 史性的错误 ，文本上的“历史痕迹”也不过是茶渍而已，而且，鉴定了该文件真实性的那位“历史学家”根本不认得德语。

尽管这些日记的确来自德国，它们跟希特勒一点儿关系都没有。这些日记是海德曼从一位名为康拉德•卡尧（Konrad Kajau）的艺术家（也是一位伪造家）手里买来的。

第7名： 阿马纳公主

由于许多博物馆迷们都热衷于有关图坦卡蒙国王的文物，一座他家人的雕塑——如果是真的——能给任何博物馆带来巨大的客流丨SOEREN STACHE/AFP/Getty Images

2003年，经大英博物馆和佳士得拍卖行鉴定，古埃及图坦卡蒙国王之孙—— 阿马纳公主的雕像 为真品，是3300多年前完成的。同年， 伯顿博物馆 买下了这座雕塑。

展出不久后人们便发现它是赝品。公主的雕像其实并不是真正的古董——它的出生地不是古埃及，而是英国 大曼切斯特郡伯顿市 。肖恩•格林哈尔（Shawn Greenalgh）在他父母的棚子里完成了这座雕塑，他与父母一起制作并贩卖假古董已经17年，并通过这个赚了不下100万美元。

格林哈尔因诈骗和洗钱获刑4年，他的父母也因串谋诈骗被判了缓刑。

阿马纳公主雕像现在归伦敦警察厅所有，曾在伯顿博物馆一次赝品展览上展出。

第6名： 以马忤斯的耶稣与门徒

凡•米格伦伪造的古董名扬天下，荷兰的凡•布宁根博物馆在2010年曾专门展出这位赝品大师的作品丨ROBIN UTRECHT/AFP/Getty Images

荷兰画家汉•凡•米格伦（Han van Meegeren）以伪造约翰内斯•维米尔的画作而闻名。在他伪造的众多作品中，声名最为远扬——或者说最臭名昭著的，是 《以马忤斯的耶稣与门徒》 。

凡•米格伦本身是一位优秀的画家，即使在这些伪造的画作以“早期大师精选”的名义卖出去之后，他也从来没有否认过它们其实出自自己之手。他的作品《以马忤斯的耶稣与门徒》大约诞生于1936年，在1937年就通过了历史学家亚伯拉罕•布雷德休斯（Abraham Bredius）的鉴定测试——在为期两天的鉴定工作后，布雷德休斯确认这是一幅完好的维米尔真品。这件事曾在《柏林顿杂志》上登出。

跟当时许多凡•维米尔的仿制品一样，这幅《以马忤斯的耶稣与门徒》卖出了一个惊天动地的价格。以现在的金钱换算一下，他当时通过伪造维米尔赚了大约 3000万美元 。这些假维米尔直到1945年才被发现。当时，纳粹党领袖赫尔曼•戈林买下了《通奸的女人》，当局顺藤摸瓜，抓到了凡•米格伦。

不过，他被抓的理由非常有创意——不是因为造假，而是因为通敌。出乎所有人的意料，他在证词中坦然承认了自己制造《以马忤斯的耶稣和门徒》以及其他假画的事实。

第5名： 都灵裹尸布

2013年3月30日在都灵大教堂被展出的都灵裹尸布。尽管裹尸布的真假目前尚无定论，对于许多天主教徒来说，这件古董依然有着非凡的宗教意义丨ALESSANDRO DI MARCO/AFP/Getty Images

都灵裹尸布 是一块引起了长达数世纪争议的布。它对于天主教徒来说有着神圣的意义——据说，它在耶稣下葬的时候包裹过他的尸体，上面还留有他的面容。

不过，除了虔诚的信仰之外，这个传说的真实性没有任何的客观依据。 1988年，通过碳-14年代测定，这块布上的纤维 来自于中世纪 。这个结论向科学界证明了这块所谓的裹尸布是伪造的，它并不来自耶稣受难的时期。

然而，2005年，发表于《国际热化学学报》的新研究发现，裹尸布其实 来自于1300年到3000年前 。这个结果比之前1988年测定出的1260年-1390年早出许多。据说，这个错误被归因于1988年的碳测试只鉴定了布上的一小块布料，而不是整块裹尸布。

尽管裹尸布的真假之谜到现在都莫衷一是，哪怕在1988年的伪造风波之后，都灵大教堂仍然时不时会将其展出。 2013年，都灵裹尸布曾在电视上露面，而它上一次被公共展出则是1973年的事情了。

第4名： 圣母圣子与天使

伪造的《圣母圣子与天使》丨BEN STANSALL/AFP/Getty Images

2010年，伦敦国家美术馆发现他们收藏的一幅15世纪的油画是假的。

《圣母圣子与天使》 曾被当作画家弗朗西斯科的早期作品，于1924年被 伦敦国家美术馆 购入。 1954年，一幅几乎一模一样的画作出现在了伦敦的一个拍卖会上，以至于两幅画的真实性都受到了质疑。 1988年，在拍卖会上的那幅画被验为真品后，伦敦国家美术馆开始仔细研究起自己收藏的这一幅。

后来，他们发现这幅画并非古董，它更有可能是 来自19世纪的作品 ，而不是之前估出的1490年。归功于现代科学测试技术，相关专家发现了好几处纰漏，其中包括在文艺复兴时代尚未出现的一些颜料，以及颜料层下方用15世纪还没有的石墨铅笔勾勒出的轮廓。画上涂过树脂，而树脂的裂纹也是人为造成的，而这些都让这幅画看上去年代久远。

第3名： 野生的印第安人

多梅内克误将一个孩子的鬼画符当做了美国土著的符号。图为多梅内克于1861年出版的画册《野生印第安人的真相》中，第56页上的部分图像丨Google Books

以马内利•多梅内克 （Emmanuel Domenech）是一位在1846年去了美洲的法国传道士。 1848年，他成为了德州圣安东尼奥的天主教神父，其后在美国西南部以及墨西哥传教，直到于1850年回到法国。

他出版了一些关于印第安土著文化以及讲述他在美国传奇经历的书，其中有一本叫做《美国图像记录暨红皮印第安人的象形文字研究》的书中，他解释了一批 符号和简笔画

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