别说你没想过自己可能是个天才。
但那多半是很久以前的事了。
那时，你年轻，意气风发，一切皆有可能。
旋即画风突变，
时光他老人家拿着杀猪刀，利落地削退了你靠前的发际线，也削退了少年的锐气，你还没来得及油滑，就开始了油腻，不到三十岁就在公众号底下留言：
我的人生还有救吗？
“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
李白如是回。
但别误会，他并不是在鼓励你，而是在戳你的痛处，毕竟，事到如今，你也没有千金可散。
事实上，你已经没什么好输的了，这些都要怪你自己。
怪你没有用努力，好好善待躯壳里的“原装天才
”
。
如果你想改变，现在还不算晚。
01
“我要见李白！”
说这话的是一个少年僧人，他叫怀素。
在后来的岁月里，怀素是李白唯一认证过的天才型选手。
不过现在，20岁的他还只是个愣头青。
如果放在几年前，见李白并不难。但乾元初年，李白在牢里，公号被封杀。直到乾元二年，唐素宗因为久旱不雨大赦天下，李白才顺便被放了出来，那时候他已经59岁了，没人知道李白在哪。
“你去哪儿找李白啊？”有人问怀素。
“去江湖。”怀素背上一书包的笔，上路了。
怀素爱写字，在十里八乡是出了名的。
从他十岁那年决议出家开始，人们就知道，怀素要想做什么事，他就一定能做成。
（“学必成功，才当逸格”。）
有人说贫穷会限制人想象力，怀素刚好相反。
练字没有纸，怀素就在寺庙荒地上种了一万多株芭蕉，绿油油的叶子成了上好的写字板，每到夏天，这里绿意萦绕，怀素给它起了一个雅号“绿天庵”。
除此之外，寺庙里但凡能写字的地方，怀素都没饶过，墙壁、衣服、器皿上，到处都是怀素的涂鸦。
寺里的执事僧看了之后气得直跺脚：“你不是有芭蕉吗？怎么还到处乱写！”
“芭蕉长得太慢了，供不应求。”
后来他干脆做了一块漆板，写了擦擦了写，柔软的毛笔和坚固的漆板在怀素经年累月地练习下，竟然也发生了损坏，漆板越写越薄，最终破了一个洞，而毛笔则写到笔毛全部脱落，笔杆开裂，怀素才作罢，在寺庙后院里，有一个奇怪的坟，叫“笔冢”，专门“葬”着被怀素写坏的秃笔。
想要对得起自己的才华，首先要付出艰苦卓绝的努力。
02
怀素《自叙帖》局部
一个人有多大的格局，取决于他的心里装着多大的世界。
怀素生活的年代，书法界，前有“书圣”王羲之，后有“草圣”张旭，同时代还生活着颜真卿等人。可谓IP云集，大咖齐聚。
年轻的怀素想要突破自己，更要走出一条前无古人后无来者的路。
于是，他决定背上行囊，去游学。
怀素想见的第一个人，就
是李白。
自古名士多狷狂，李白做为大唐第一狂人，却可以对有才之士起立鼓掌。
在没有GPS的年代里，怀素靠一路打听终于在洞庭湖上见到了李白。
据李白回忆，怀素虽为僧人，但却不守礼法束缚，不仅酒量了得，酒后的真性情更是对李白的味口。
高兴起来，59岁的李白对22岁的怀素一口一个“吾师”，叫得亲切。
“我师父醉了以后站不稳，靠着床，没多大一会儿就写了数千张字，然后面向墙壁写不停手，斗大的字惊天地泣鬼神，简直像蛟龙一样活灵活现。”
对于怀素的字，李白是服气的，不仅服气，他还觉得什么古人来者都应该一起服气。
王逸少，张伯英，古来几许浪得名。
张颠老死不足数，我师此义不师古。
古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。
——《草书歌行》李白
这里面王逸少就是“书圣”王羲之，张伯英是后汉“草圣”张芝，张颠是唐代“草圣”张旭。
李白觉得这些大家在怀素面前都算“浪得虚名”，怀素贵就贵在“天生”，天才的基础上，他特喵的还勤奋！
03
怀素《食鱼贴》：“
老僧在长沙食鱼，及来长安城中，多食肉，又为常流所笑，深为不便，故久病，不能多书，实疏。还报诸君，欲兴善之会，当得扶羸也。九日怀素藏真白。”
看公孙大娘舞剑，就是怀素勤奋的一个代表。
写字写到一定境界，字本身已经不重要了，重要的是字的魂在哪。
为了找到属于自己的字魂，怀素从万事万物中寻找灵感，他听说有善舞剑者公孙大娘，就跑去观看，从凌厉的剑法中感受艺术的美。
他去拜访前辈，在张旭的学生邬彤家久住多日，后者教给他作字之法在于一个“悟”，万事万物无不在给你启发。
正如禅宗公案里所讲：
“什么是佛法？”
“什么不是佛法？”
颜真卿把张旭总结的“十二笔意”教给怀素，他说，所谓笔意，就是
“平谓横、直谓纵、均谓间、密谓际”
，合乎常理又出乎意料。
怀素听了之后马上感慨道：
“贫僧有一天傍晚，曾长时间地观察夏云的姿态。我发现云朵随风势的转化而变化莫测，或如奇峰突起，或如蛟龙翻腾，或如飞鸟出林，惊蛇入草，或如大鹏展翅，平原走马，不胜枚举，美妙无穷。”
颜真卿听过后感慨：“你的‘夏云多奇峰’的体会，我闻所未闻，‘草圣’的渊妙，今天有你在，后继有人了。”
04
《苦笋帖》：
“苦笋及茗异常佳，乃可径来。怀素上。”
无规矩不成方圆。怀素自成一家的“狂草”，从来都不是随意涂写的，而是出规入矩的。如果仔细观察，你可以看到怀素的书法，行与行、字与字大多有着紧凑的安排，全篇布局犹如棋盘。
字本身，也有主次、虚实、呼应、收放的节奏。
人心不能让字给带
狂了。为了时刻提醒自己，怀素给自己起了一个号——藏真。
明代项元汴曾评价怀素：
“藏正于绮，蕴真于草”。
怀素晚年在成都宝园寺度过，期间他不仅醉心书画，更潜心佛法。他精通梵文、还编纂了《四分律开宗记》。
尽管怀素威望甚高，但他却不以为意。在他留下的一些传世名作中，大多是记录的是一些生活片段。
