好，我们来看下一条，我们来看看。下一条是在讲，这是在《明道先生行状》里面所记载的。
他说，“先生为泽州晋城令”，说明道先生在山西的晋城当县令的时候，“民以事至邑者，必告之以孝悌忠信，入所以事父兄，出所以事长上”，说老百姓如果有什么事到县里头来，明道先生作为一个县令都会劝导他们，要这些老百姓，你们都要孝悌忠信，回到家里要用孝悌来侍奉父兄，一出门你都要对长上要尊敬。
然后明道先生“度乡村远近为伍保，使之力役相助，患难相恤，而奸伪无所容”，也就是说明道先生在山西晋城当县令的时候，他就按照各个村落的远近，他把它规定下来，大家要互相结为“伍保”——五户为伍、十户为保，也就是说我这边有什么地方需要其他人帮助的的时候别人来帮助我，别人需要我帮助我就去帮助他，大家在同一个伍、同一个保里面会互相来帮助。这样的话，这种坏分子、小偷就没地方藏了，为什么？因为大家会互相帮助，你们家里怎么样我都知道，要是丢了东西，谁偷的马上就查得出来。
他说：“凡孤茕残废者，责之亲戚乡党，使无失所。”大家想想看，像有人生病了，你不能让他落单，就要求他的亲戚或者住在同一村里头的人，大家要来照顾，不要让他孤苦无依。“行旅出于其途者，疾病皆有所养”，也就是说你出外在旅途中的人，只要到我晋城这个地界，你就算生病了都有人会照顾你。
他说：“诸乡皆有校”，每个乡都设有学校，“暇时亲至，召父老与之语”，说明道先生只要有空的时候，他都会亲自到学校里头，然后然后召集父老，跟父老来讲话，讲话干嘛？要父老平常也要来关心这个乡校。“儿童所读书，亲为正句读”，就是说儿童所读的书，明道先生作为县令，他亲自为他们来校正句读，表示说县令非常重视教育。“教者不善，则为易置”，也就是说老师不好的，他就把他更换掉。“择子弟之秀者，聚而教之”，他把各个乡校里面最优秀的子弟，又把他聚集起来亲自来教。
他说：“乡民为社会，为立科条，旌别善恶，使有劝有耻。”他说，他在乡民里面成立各样各种的结社组织，为他们订立相关的规定，使大家知道多做善事，不要做恶事，使大家知道什么事可以做，什么事不可以做。
所以《明道先生行状》这里所讲的，明道先生他在哪里当县令，一定在堂上写着什么？一定写着四个字，“爱民如伤”。他到处常常讲说我愧对这四个字，所以说他到哪里去，很重视教育。
大家记住，真真正正会治国的人一定是从根本移风易俗。而移风易俗最简单的方法就是让孝悌——因为孝悌，大家知道，父子兄弟之爱就是人心生意的发端处，谁都懂得孝、懂得悌，你只要把这个孝悌之心不断地把它充扩，自然而然，充扩到一个县，一个县就可以治理好；充扩到一个国，一个国就可以治理好。这就是我们儒家里面讲的治国平天下之道，这是最符合自然的法则。
所以说，治国平天下之后，你要讲制度能够离得开“孝悌”两个字吗？太难了。你如果离开“孝悌”这种人类最自然的亲情，那你要想要治国平天下，很难。我在这儿告诉大家，像西方的法治不讲孝悌，中国自古以来讲孝悌，我们今天要讲法治建设，千万不要离开我们传统的孝悌文化。
因为时间的关系，我们就讲到这儿，谢谢大家收看。
