“花舞森林与未来游乐园”艺术展正在北京798艺术区的“佩斯北京”画廊展出。这个数字艺术大展是艺术与科学的结晶，艺术引人情感的共鸣，科技给人震撼的感官体验。
穿过重重门禁，终于走进展厅。这里幽暗深邃，如果没有光亮，就是一片永夜；幸而有投影的亮光从天而降，化成无数各色的花朵，盛开，飘零，漫天飞舞，破开这片永夜，变成花的宇宙。在曲径回廊的尽头，在墙面上，巨大的镜子里幻化出一个同样上演着花开花落的空间。在这样一个四周和地面都是飞花的世界里，有阵阵轻柔悠远的音乐传来，像清风拂过森林发出的细微响动。这样一个晶莹的、瞬息万变的花的世界，使人想起“人归落雁后，思发在花前”，想起“残红铺地碎香钿，蕙风飘荡散轻烟”，想起“林花谢了春红，太匆匆”，想起“何须待零落，然后始知空”，引出一点年华易逝、生命短暂的感慨。有趣的是，在目睹花瓣飘零之后，我们也能见证花朵重生。这一大片空间就是一部宏伟的作品：《花之森林：迷失、沉浸与重生》。
令人震撼的另一件作品是《被追逐的八咫乌、追逐同时亦被追逐的八咫乌、超越空间》。通过一条幽暗的小道，进入另一间暗室里，没有声音没有光亮，一片寂灭。忽然有一阵铃声传来，渐近渐强。这时从远处亮起一片星光，使这一片黑色变成了浩渺的宇宙。忽然，一些稀疏的星向我们飞来，而我们感到自己向前飞到了那片星光之中，四周、地面，璀璨群星全方位包围，我们成了其中一员，飘浮在众星之间。这时响起了流畅婉转的箫声。我们飘浮到蜿蜒的金色星云之中，见几只金鸟在梳理翅上的羽毛，似乎它们已经恭候多时。再近一些，金鸟蓦地腾起，载着我们向宇宙深处飞去。我们随着金鸟在无边无际的宇宙中迅疾地遨游，好像脱去了一切阻力；先全速前进，继而俯冲向下，紧接着又盘旋而上，又掉头折返，抛出一道弧线，在身后留下的灿烂如烟花的轨迹……仿佛乘着庄子的大鹏，抟扶摇而上者九万里。这时的音乐也到了华彩乐章，似乎有千万支笛箫和鸣，如天风海涛之声，雄浑博大。忽然又飞来好几只金鸟，在这浩瀚的宇宙间来回穿梭，织出奇幻曼妙的轨迹和线条，我们也随着这些金线风驰电掣般翱翔。金线又化成千万道闪电，奏响宇宙的最强音。突然，金鸟飞去，金线化作无数的花朵，绽放又飘零，乐声戛然而止，留下一连串渺远的铃声。在影像播放的过程中，我们感觉我们在宇宙中飘浮和畅游——然而我们并没有移动半步，是我们被影像包围，产生了视错觉，正是科技带来的奇妙体验。
这片花的森林和那片金鸟翱翔于其间的宇宙所在之处，是我们身处其间的时空。我们沉浸在这样一个弥漫着数码影像的世界里，身体陷落在这个艺术世界里；假如这个展览没有出入口，我们一旦被抛进来，就无可遁逃。如果没有清醒地意识到自己是进入了一个特别的时空，如果没有我们日常生活的时空作为参照，我们的感官就会被这个时空欺骗，这就回到了古老的柏拉图的洞穴，回到了与笛卡尔的恶魔、20世纪哲学界著名的“缸中之脑”难题和电影《黑客帝国》等息息相关的问题：我们的感官提供给我们的经验到底是否可信？古往今来人们对此争辩不休。一支筷子插入水中，我们透过水面看见它折断了，可实际上它完好无损；自己在梦里变成了蝴蝶，醒来之后，如何自证不是蝴蝶在它的梦里变成了自己？先贤由此开始怀疑我们的感官经验。这里，有趣的不在于真相究竟如何，而是由此我们多了一层视野作为参考，去审视之前单一不变的真相。
我们不可能在短短几分钟内在自然界里目睹一朵花含苞、绽放又凋残，不可能同时看到梅花、莲花与菊花在同一时空开放，但是我们见过花的不同生命阶段，也见过各个品种在不同季节一展芳华。“花舞森林”把这些不同的片段连缀在一起，用蒙太奇呈现一个连贯的、流动的幻象，在自然现象之上造出一片鲜活的情境，使得刹那芳华尽显眼前，韶华易逝无比真切。这个虚拟的数字世界给我们呈现一片时间凝缩之后的视觉经验。
金色鸟遨游的宇宙给我们带来关于无限空间的体验。在花之森林里，我们对于飞红万点仍旧是静观的态度和行为，我们感受到的空间仍旧稳定踏实；但是沉浸在金鸟这件作品里，我们感受到身体飘浮在无限的宇宙中，向四面八方飞行，视觉经验引起了身体错觉：我们实际没有移动，却又在静止之中穿梭了无数光年。如果不是以日常的空间感受作为参照，我们又怎么能体验到这种别致的感受呢？由于视角急剧变换引起强烈的空间旋转的身心感受，这可能是此前的视觉艺术所不具备的特质，虚拟现实（VR）技术在这方面有所探索。如果将来VR技术的应用充满日常生活，如果这种科技带来的时空经验挤占了我们的身体对于时空的体验，如果我们不再以目前这种稳定、连续、均匀的时空感受作为基本参照，我们的世界和庄周梦蝶岂不相似？
文| 王志
