【判词】：棠棣之华，鄂不鞾（wěi）鞾。凡今之人，莫如兄弟，岂非天伦之至爱，举天下无越于此乎！徐端之一弟、一兄，皆以儒学发身，可谓白屋起家者之盛事，新安教授乃其季氏也。鸿雁行飞，一日千里，门户寖寖荣盛，徐端此身何患其不温饱，而弟亦何忍坐视其兄而不养乎？埙以倡之，篪（chí）以和之，此天机自然之应也。今乃肆作弗靖，视之如仇敌，乘其迓从之来，陵虐之状，殊骇听闻。且其家起自寒素，生理至微，乡曲所共知也。端谓其游从就学之日，用过众钱一千缗（mín），是时双亲无恙，纵公家有教导之费，父实主之，今乃责偿，以此恩爱何在？况徐教授执出伯兄前后家书，具言其家窘束之状，历历如此，徐端虽窜身吏役，惟利之饕（tāo），岂得不知同气之大义，颠冥错乱，绝灭天理，一至于此乎！前此见于两府判之详议者至矣，尽矣，州家恐为风教之羞，且从佥厅所申，修以和议。过此以往，或徐端更肆无餍之欲，嚣讼不已，明正典刑，有司之所不容姑息也。
案情
该案讲的是徐氏三兄弟争财的故事。在南宋新安郡，也就是今天安徽黄山市、江西婺源县、浙江淳安县这一带，有户徐氏人家，生有三儿一女，大儿子名徐辛、二儿子名徐端，三儿子名徐正，小女名徐娣，家境属于贫下中农。徐爸为了能让孩子摆脱祖祖辈辈“面朝黄土背朝天”的生活，节衣缩食，供几个孩子读书，虽然当时国家也搞义务教育，免些学杂费，但架不住农民一年到头也就赚张嘴，节余不了多少，只能是靠东家借，西家凑。
大儿子徐辛比二弟大好几岁，比较幸运，读初中的时候小弟小妹还没上学，家里还能勉强支撑得了，加上读书用功成绩又好，徐爸毅然决然让他继续读高中、上大学。等到老二徐端上初中的时候，哥哥大学还没毕业，弟弟妹妹也都上学了，家庭负担实在是太重了，能借钱的亲朋好友都借过。徐爸只能让徐端辍学，回家帮父母把持这个家，供养哥哥和弟弟妹妹完成学业。
“知儿莫如父”。徐爸知道徐端压根就不是读书的料，也不是生产劳动的料，主要是作政策性调整“处置不良资产，投资优良资产”。不管怎么说，徐端为这个大家庭还是作出了巨大牺牲的，也正是他的牺牲成就了兄弟。哥哥和弟弟都考上大学，哥哥在新安档案局工作，弟弟在新安一中任教。“一门出两士”。这在耕农时代的农民家庭是非常非常了不起的，真是八辈子积的德，祖上烧高香，光耀了门楣。
俗话讲：“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”。徐爸徐妈为了这个家没日没夜地操劳，久累成疾，双双撒手人寰，没过上一天好日子。“父母在，家就在！”自徐爸徐妈走后，光环的家庭背后潜伏着危机和矛盾，哥哥和弟弟常年在外工作，也都成了家有了孩子，哥仨离多聚少，又没有微信可以唠唠的，不免产生隔阂。后来，徐端弃耕从混，浪迹市井，不晓得哪来的狗屎运，一个华丽转身竟然到县衙上班，还是国家干部编。当他分分钟想到自己没读多少书，不然会混得更好时，就迁怒于哥哥和弟弟，再加上妻子枕边吹风凉话，徐端终于按捺不住向县法院提起诉讼，请求法院依法判处哥哥和弟弟偿还当年为他们支付的学费。
判决
负责审理该案的法官是南宋著名江湖派诗词代表人刘克庄。克庄法官判词采用“总分总”的体例结构。首先，引用了《诗经•小雅•鹿鸣之什•棠棣》名句，表明了审判的基调与立场，即天底下最亲的人是兄弟，没有比这更亲的了，兄弟之间不应当发生争讼。
常棣
棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀，原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。
兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。
兄弟犹如棠棣之花朵，相依相伴，竞相绽放，没有比这更亲的，《北国之春》中也有“棣棠丛丛，朝雾蒙蒙……家兄酷似老父亲，一对沉默寡言人，可曾闲来愁沽酒，偶尔相对饮几杯”，表达兄弟手足之情。当遭遇死亡威胁的时候，兄弟最为关心，即便是丧命于荒野，兄弟一定会苦苦寻求尸骨；当像鹡鸰鸟一样受困于原野，兄弟一定会挺身相救，虽有亲朋好友，只会使人感叹。兄弟即便在家有争吵，但遇上外敌一定会共同抵抗，虽有亲朋好友，亦不会前来相助。
其次，克庄法官结合案件事实及当事人诉讼请求条分缕析，寓情理于事实。这是整个审判的基础。他讲，你徐端的哥哥和弟弟读书个顶个有出息，哥哥在档案局工作，弟弟在新安郡太学担任教授，这对于乡下人来说是几辈子俢来的福气。“鸿雁行飞，一日千里。”（杜甫《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄》有“鸿雁影来连峡内，鹡鸰飞急到沙头”）正因为你们兄弟一起努力奋斗，你徐家才渐渐在村里出人头地，你徐端现在还担心什么温饱问题，难道你老弟会坐视不管吗？
“埙以倡之，篪以和之。”（《诗经•小雅•何人斯》有“埙篪相和”）兄弟和睦原是做人的本分。而你徐端现在要告兄弟，视兄弟为仇敌，还想利用司法诉讼方式来欺压兄弟，真是骇人听闻。你徐端家原来家境就不好，吃了上顿没下顿，村里人哪个人不晓得。你却控告称，你哥哥和弟弟从开始上学到大学毕业，花费了家里100万钱（无证据证明）。法官提醒你注意的是，当时你父母还健在，即使国家收取学费，也是你父亲供养的（驳论），而今天你来追偿学费，算哪门子事儿？你们兄弟之情又何在？况且，你弟徐正拿出你哥写你的书信（证据），清清楚楚地说明他徐辛家也不宽裕，日子过得紧紧巴巴。你徐端虽然蹿升为政府工作人员，但是唯利是图，就是不明白手足之情的大义，颠倒黑白，神情错乱，违背天理，以至于控告自家兄弟！
最后，克庄法官考虑到该案造成的社会舆情及不良影响，要求当事人作冷处理即撤诉和解。他讲，你们兄弟争财案件已经过县郡两级法院审理，搞得满城风雨，沸沸扬扬，成了人们茶余饭后议论的话题，《新安日报》《新安晚报》《新安周末》等报纸都相继报道过，朋友圈也都在转发和讨论这个话题，有谴责的，也有点赞的，还有泄愤骂娘的。我着实为社会风俗教化日下到兄弟争财罔顾情义的地步感到羞愧，希望你徐端能听从我的意见，撤诉和解。否则，如果你还要放纵贪利之欲，继续将官司进行到底，法院将依法对你严肃处理，绝不姑息！
思考
宋判与唐判的最大区别在于，宋判更注重事实证据及说理，而唐判几乎看不到事实证据，看到的都是诗。宋判有的也有伦理教化，但只是作为点睛之笔，不同于唐判满纸教化言，甚至有的宋判只有事实和律文。本案因主审法官克庄同学的另一身份是政协委员兼著名诗词达人，决定了他的判词不可能只有律文与事实，必然要给判词加点料，体现出诗意般的判词特色。
该案原本属于不当得利之债，系典型的私权纠纷，当事人具有处分权。但克庄法官从兄弟伦常的角度出发，教导世人兄弟天伦无有出其上者，为蝇蝇之利舍弃兄弟至爱不亦愚乎，要求原告必须放下争执，撤诉和解，否则明正典刑，从而剥夺了当事人程序与实体权利，具有浓厚的道德审判色彩。诚如日本法史学家滋贺秀三所言：“无论口头上说与不说，情理经常在法官心中起作用。在这个意义上，应该说判语集（《名公书判清明集》）都是充满这种情理的文章。国家的法律或许可以比喻为情理的大海上时而可见的漂浮的冰山。”
虽然我们可以指责克庄法官公然置法律于不顾，也可以抨击封建社会法制不健全，等等，但值得我们反思的是，在今天的北上广一线城市，兄弟姐妹之间因房屋纠纷尤其是继承房屋纠纷，付诸诉讼的比比皆是，甚至有的势同水火，誓不两立。不由感叹“面对巨额利益，亲情如纸张张薄”的炎凉，往昔兄弟姐妹今何在？尽在“兄弟明算账”中，都忙着算账去了，哪顾得上讲情讲义。虽说“法律是最低限度的道德”，但不是说我们的法律文书中只有干巴的事实与法律条文，恐怕还需要有适度的情理宣扬，用以劝诫和教化当事人及社会普通民众，不忘伦常，继续仁义。这恐怕也是我们当前法律文书包括判决书最为缺乏的。
此外，克庄法官在判词中还提到“嚣讼”的问题，在宋代判词中俯拾皆是。南宋著名的法学家胡石壁同学称：“大凡市井小民、乡村百姓，本无好讼之心，皆是奸猾之徒教唆所至，幸而胜，则利归己，不幸而负，则害归他人。故兴讼者胜亦负，负亦负；故教唆者胜故胜，负亦胜。”宋代这种“健讼”之风的兴起，一方面与宋仁宗以来私有制经济发展及商品经济繁荣密切相关，宋中央政府迁至江南后，长江流域经济快速发展，民间田土、房屋等财产流转关系加快，争利兴讼之风遂为世俗所尚，鼠牙雀角，动成讼端。陆游《秋怀诗》中有“讼氓满庭闹如市，吏牍围坐高于城”。另一方面与专业的律师队伍即“讼师”的出现不无关系，推动诉讼业空前大发展、大繁荣。实际上，一个社会“兴讼”、“嚣讼”、“健讼”不见得是好事，往好的说是公民的法律观念增强了，维权意识提高了；往坏的讲是伦理道德水准整体滑坡，社会自我调节净化机能弱化，作为最后一道防线的司法，被生生地打造成为唯一的防线，将无法承受社会矛盾之重。
