注意传统文化，顺应时代潮流【蜡翼·札记】

7p 照搬是危险的，西洋的东西不是凭空来的，有其根本文化作为来源，并与东方传统并不相容。

9p 文明是整体的东西，不能枝枝节节零碎来看！ 伦理思想和人生哲学作为根本，如果不能得以改革，则其他所有改革皆无用 。

15p 真学问在方法上，必有其独到之处，结论相比之下并不很重要，犹如数学上算式列对，得数不很重要一样。

17p 西医是走科学的路(静态/可分/数学化)，中医是走玄学的路(动态/不可分/天人合一)。因此， 中医是有其学术上的价值与地位，惜其莫能自明 。

18p 从心所欲不逾矩。儒家之所谓圣人，就是最能了解自己，使生命成为智慧的。普通人之所以异于圣人者，就在于对自己不了解，对自己没办法，只往前盲目地机械地生活，走到哪里是哪里。

28p 从经济的社会史眼光以为观察研究必不可少；而且是基本的，必须先作。

31p 中国是一种暧昧不明的文化；他就没有干脆的事。聚众纷争或强下断语只能陷于无益。

37p 西方功公德(即团体精神)： ①公共观念； ②纪律习惯； ③组织能力； ④法治精神。

38p 傅大龄：中国人不是自暴自弃，就是自尊自大；他或者不要发言权不要监督权，乃至不要自由权做一个顺民亦可以，或者就是要想做皇帝的，乃至想给他皇帝也不做的。

39p 组织能力的缺乏，即政治能力的缺乏。在团体中不卑不亢的商量，不即不离的合作，是需要训练培养的 。

48p 宗教奉行神的教诫(Dogma)，不出于人的制作，标准是外在的、呆定的，绝对的；儒家所行之礼，则是人行其自己应行之事，斟酌于人情所宜。

57p 必须摒除感情而后其认识乃锐入者，是之谓理智；其不欺好恶而判别自然明切者，是之谓理性。是故， 人之不免于错误，由理智(松开)；人之不甘心于错误，由理性(无私) 。

73p 民主始于不得不承认旁人 。承认旁人，出乎自己理性；不得不承认旁人，正由社会形势使然。

74p 孔大充： 中国人是泥与水(混在一起)，西洋人是铁与石(硬碰硬) 。

78p 中国文化最大之偏失，就在个人永不被发现这一点上。一个人简直没有站在自己立场说话机会，多少感情要求被压抑，被抹杀。

79p 中国文化原只有一早熟之病，而表现之病象有五：

1. (举止)幼稚；

2. 老衰；

3. 不落实；

4. 落于消极亦再没有前途；

5. 暧昧而不明爽。

83p 盖暧昧不明与一成不变之局，原为一事而不可分 。

107p 宗教问题实为中西文化分水岭。如家庭在中国人生活里之特重，而非“生产家庭化”。

120p 集体生活，在生死危难中固可得好底锻炼；但在用日用常行之间养成它，同属必要。前者可得其牢韧底向心力和纪律习惯；至若组织能力，法治精神，和公共观念则多赖于后者。

132p 中国人不乏民主精神，但缺乏集团生活，此乃非同小可，导致“国家与社会相浑融”。而在这其中，缺乏组织能力系最严重问题，处此竞争世界，中国人之所以归于劣败者，其最大原因实在此。

136p 中华民族的缺点- 不讲公德（即缺团体精神） ：

1. 无公共观念，缺乏国家观念，自私心重；

2. 缺乏纪律习惯，公共场所没有秩序；

3. 缺乏组织能力，如一盘散沙；