许愿真
偶看一则对严歌苓女士的采访，谈及其在创作《金陵十三钗》时，曾从美国女传教士Minnie Vantrin（明妮·魏特琳）的日记中汲取灵感。明妮·魏特琳原非等闲之辈，民国年间，她于传教之余推广女子教育，并常书日记、为今日留下珍贵史料。这亦叫我想起那段非常岁月里，一所别样的学府：金陵女子大学。
清末民国初，英美各教会纷纷在中国开办学堂，以其传授新知、授道布道兼而并施。西学之观念倡导男女平等，各教会皆期望在行将告别封建帝制的中国大地上，开立女子学堂，以鼓励中国女子走出闺房、接受教育、接触社会。民国初年，美国诸教会联合决议，于长江流域筹建中国首所女子大学，定名金陵女子大学，选址南京城南李鸿章之遗宅，李宅厢房逾百、花园回廊一应俱全，僻静幽美，足可应学堂之需。
校长的人选，落定在德本康夫人身上。夫人本名Matila S. Calder（马提拉·柯），苏格兰清教徒后裔，自美国最悠久的女校毕业，即履命海外宣教，嫁于同为传教士的夫君劳伦斯·德本康，世人对其以夫姓尊称。丈夫早逝，德本康夫人在长沙教书多年，于大清覆灭后归国。优质的学历背景、加之与美国教会的广泛关系，令德本康夫人成为金陵女校掌门人不二人选。
德本康夫人，生卒：1875 ~ 1958
北美长老会传教士；金陵女子文理学院创始人之一，首任校长。
时隔年许，金陵女子大学开课。那个时代，女子上学尚是新生之事，一要观念接承，更要财力支应，开学之初的全部阵容，是四名外籍教师、一间简陋实验室、两架钢琴、一部大英百科全书，仅得十一名女子入校，这其中，就有后来出任金陵女大第二任校长、留美生物学博士吴贻芳女士。
金陵女子大学前后开设课目十多科，涉及中文、英语、社科、生化、家政、医学，无一不包。德本康夫人担纲首任校长十余年，亲授圣经、天文、代数诸课程，因当时未有足够的翻译书籍，夫人便提倡女校英语教学，教材皆为原版，学生西文水准直上，这亦令最初几届的毕业女生，大多得以赴美留学深造。此举，亦使金陵女大声名鹊起，海外大学多给予金陵学生免试深造的待遇。
学堂首批师生们，为金陵女子大学立下“厚生”校训。厚生二字，源自《圣经》福音，耶稣说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”在德本康夫人的诠释中，“厚生”就是至善至美的发展。金陵女大开课三年后，德本康夫人返美为女校筹款，暂离中国前，她礼聘文首提及的明妮·魏特琳女士，出任教务长一职、并兼任代理校长。魏特琳，这个毕业于教育学的美国小镇女子，一心希望尽一己之力、带动中国教育面貌。她最初来到中国，落脚安徽，并于当地创立女子中学。
上世纪二十年代，金陵女子大学在随园一带营造新校区。校区规划设计由美国建筑设计师亨利·墨菲出任，这位中国建筑古典复兴思潮的代表人物，曾在同一时期负责设计营建清华大学、燕京大学等校区，作品斐然。新校区建设一年有余落成，七栋中国宫殿式的建筑依轴线对称而立，巍然雅致，气派非凡。师生尽数迁入新校，度过金陵女子大学最为安逸、向上与灿然的时期。
二十年代末，国民政府收回教育大权在即。德本康夫人主动请辞，校长之钥、交由从女大毕业、留美归国的吴贻芳女士执掌，易名金陵女子文理学院。在辞职演说中，夫人深情重述女校建立之初衷：“我们的目标，是建立一所活跃着基督精神的女子大学。大学应该保持高水平的教育，提高社会效率，促进精神发展与最高人格...... ”
太平向学的日子并未持续多久，数年后，抗战爆发、南京沦陷，金陵女子大学部分师生西迁成都。
南京城岌岌可危之时，美国大使馆曾发出战时指令，要求侨民尽数撤离。明妮·魏特琳并未照做，她选择留下，坚守金陵女大。她在日记中写：“就像在危险中，男人们不应弃船而去，女人们不应丢弃孩子一样...... ”她不舍服务了十八年的金陵女子大学，亦更想在非常时期承负起救助难民的使命。日寇侵城前，魏特琳便已致信美国驻华大使馆，请求在南京城里设立安全区，收容无法撤离的南京市民。她立主这个安全区应该设于女大校园，一方面是相对偏远的地理位置与牢固的建筑，一方面则是教会学校的特殊身份。在接到魏特琳四次婉拒撤离指令后，美国大使馆为她留下绳索等一应工具，以备一旦需撤离时翻越城墙所用。
现在南师大校园内魏特琳女士雕像，上有简介：明妮·魏特琳，中文名华群，1886.9.27日出生于美国伊利诺州。1912年来华，1919年至1940年，在金陵女子文理学院任教。在侵华日军南京大屠杀期间，她冒着生命危险，在金女院难民所收容保护了一万余名中国妇孺难民。1941.5.14，明妮·魏特琳在美逝世。
大批妇女儿童在魏特琳的接应下，进入金陵女校，以躲劫掠。日军师团甚而与魏特琳谈判，要求其在难民中选出百名女子，充当慰安妇。所有的暴行与洗劫被魏特琳记录在日记中，每隔一段时间便设法寄至海外，以避日寇抄劫。同时书写日记的，还有魏特琳之助手、金陵女大舍监程瑞芳女士。多年以后，这两份非常时期的日记，成为见证南京沦陷史实的、弥足珍贵的铁证。
金陵女子大学的坚固校舍，护不住所有学生与难民的贞洁。日兵几乎天天突袭、掠抢施暴，此时魏特琳能做的、就是尽力保全，并以中立国的国民身份，前往日本领事馆抗议。与此同时，金陵女大还需面对万名难民的吃喝拉撒，女大的教工们轮值应对，烧水、施粥，为逝者敛葬、为产妇接生...... 魏特琳甚至还弄来了奶粉和鱼肝油，喂养校区里数不过来的孤儿与弃婴。
晦暗的沦陷日子里，魏特琳是南京城妇孺眼中的守护神，亦是成千上万的难民赖以求生的支柱。魏特琳的日记止于1940年4月，那日她写“我快要筋疲力尽，以前，虽进展缓慢，但还能有步骤，而现在连这些也做不到了，双手也不听使唤...... ”长期劳累与战争刺激，令魏特琳精神严重抑郁，不得不离开中国、返美治疗。次年，魏特琳于寓所煤气自杀 。墓碑上书有四个汉字：金陵永生。
1945年，吴贻芳校长前往旧金山，出席联合国大会，成为签署《联合国宪章》之女性第一人。次年，二战胜利同盟国发起的远东军事法庭在日本东京开庭，审判战争罪犯。七十一岁高龄的金陵女大舍监陈瑞芳女士出庭，以亲笔所书的日记作为证据，指控日本军在南京的滔天恶罪。同年，金陵女子大学回归随园、复校复课。
上世纪五十年代，金陵女大在全国院系调整中解散，与南京大学师范学院合并成南京师范学院。每每想到这里，便叫人不禁唏嘘，中国现代高等教育始于清末，在民国中期渐趋佳境，名师云集、中西贯通、教风开明、家国情怀犹重。五十年代的院系调整，不可不谓惨痛的败笔，教育体系被全盘拨乱，死水固化，至今未得昌明。
金陵女子大学，这座中国首所女子高等学府，有着最迤逦的校园景致、最纯真烂漫的进步女子，亦有最惨烈的战争遗痕。初得开明的民国时期，女子走出闺阁、接受新知，虽远未普及，却亦是中国女子教育的不朽先河。金陵女大开课三十五年，设学科十六门，毕业者九百九十九名，世称九百九十九朵玫瑰，后多有建树。
上世纪八十年代，在吴贻芳女士推动下，金陵女大复立，称金陵女子学院。却再亦不是当年那座铿锵金陵，差之远矣！
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