正文
庐山五老峰脚下的白鹿洞书院是理想的书院，可避乱世，有林泉之胜。
贯道溪穿书院而过，被一块大石头劈成两半，石上有朱熹手书“枕流”二字，名之“枕流石”。
溪过枕流石，泉石峻峭，涧水湍急。有峡谷之势，溪上独立一桥，名之“枕流桥”。数步外有明朝时纪念朱熹修的独对亭，整个空间是白鹿洞书院最有古意的地方。
电影《庐山恋》男女主相遇就是在此地。“枕流”隐去了“漱石”二字，流过石头的泉水把“漱石”二字补足在意境里。旁边有块石头刻着“不在深”，同是此意。
石上有朱熹手书“枕流”二字，名之“枕流石”。溪过枕流石，泉石峻峭，涧水湍急。有峡谷之势，溪上独立一桥，名之“枕流桥”。
枕流漱石，出自《世说新语·排调》：“孙子荆年少时，欲隐。 语王武子‘当枕石漱流’，误曰‘漱石枕流’。王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。”
其实就是个口误，“枕石漱流”辞源于曹操《秋胡行》：“名山历观，邀游北极，枕石漱流饮泉。”孙子把枕石漱流说成了枕流漱石，将错就错，曲解其意反而成了经典，枕流漱石也变成了避世隐逸的代名词。
庐山五老峰南麓向来多隐士，从陶渊明、李渤到周敦颐、朱熹，刻“枕流”二字于此再合适不过。
日本大文豪夏目漱石，原名夏目金之助，笔名漱石，也取自“漱石枕流”之意。
夏目漱石，可能是最好听的日本作家名吧，夏目明澈，漱石砺齿，枕流洗耳。
明治时期，中国的山水画在日本文艺界掀起了一股风潮，夏目漱石便是其中的代表，中国古人讲究诗中有画、画中有诗，夏目漱石深受中国文化的影响，著作中包括几百首汉诗，从《春兴》中，“逍遥随物化。悠然对芬菲。”的诗句同“漱石”二字，可见道家思想对他的影响。夏目漱石在文章和手札里还对中国文人画的创始人王维大加赞赏，也自己画一些山水画，大正三年画的《一路万松图》，有董其昌的笔意。
辋川别业，诗画园同体，是王维打造了一个理想的的文人园林，晚年的王维，那里过着亦官亦隐，枕流漱石的优游生活。王维称为诗僧，其诗以淡、空、寂著称，暗合日本文化的侘寂、幽玄、物哀，所以倍受日本文人推崇。
从明治四十年九月到大正五年的十二月，夏目漱石去世前的9年时间里，都居住在新宿早稻田南町七号的房子之中，我第一次去东京，碰巧在院落对面找了一家airbnb住，也许是冥冥之中的事情。
这座房子也被人们称为“漱石山房”。如今这个房子按照学生芥川龙之介等的回忆，重新复建在了犬山明治村。《我是猫》的原型一只野黑猫也在漱石山房的灶台上死去，夏目漱石在院子里学着奈良古塔的样子，为猫建了一个小的猫之塚九重塔。
2017年这漱石山房按照学生芥川龙之介等的回忆，重新复建在了犬山明治村。
中国文人讲究诗中有画、画中有诗，而造园就是把诗画放在建筑意匠上。就像“曲水流觞”一样，“枕流漱石”也变成了一种意象用于造园中。
