龙是中国古代神话传说中的神异动物，为百鳞之长。常用来象征祥瑞，是中华民族等东亚民族最具代表性的传统文化之一。龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。
封建时代，龙是帝王的象征，也用来指至高的权力和帝王的东西：龙种、龙颜、龙袍等。龙在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。而西方神话中的Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。
在吴承恩创作《西游记》时，龙跟现在的我们印象的龙，地位相差太多，它不是中华民族的象征，明代人也不认为自己是龙的传人，所以不会把它放在神圣的位置去塑造，而更多依靠它在历史上的形象，以及小说中角色设定的需要来描写。
一、《西游记》中那些受气的龙们
1. 东海龙王敖广
东海龙王敖广在中国东方为尊位，按周易来说东为阳，所以东海龙王排第一也就理所该当的了。东海龙王为青龙，控制雨水、雷鸣、洪灾、海潮等等。是绝对的司雨之神。东海龙王初次出如今西游记的第三回“四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名”，当时孙悟空径入东海龙宫，一到就不客气地宣称要来告求一件“神器”。老龙王并不认识孙悟空，但态度非常谦恭，口中频称“上仙”。
敖广子女：
三太子敖丙(被哪吒打死)
五太子敖孪善财龙女(侍奉观音)
2. 南海龙王敖钦
四海龙王的第二位龙王，其海属南方，南方属火，火为赤色。故南海龙王为赤龙，控制火灾、人间二昧真火、闪电等等。
敖钦子女：
五子圣衍。佛教传说中的财神，目前全世界只要两个寺庙供奉。
3. 西海龙王敖闰
四海龙王中的第三位，居于西海，为黑龙。西海龙王可以说是四海龙王里最出名的一个，不论能力还是子女，是四兄弟里出名度最好的一位。西海龙王操纵风源对流，司掌气候阴凉，天气变迁。小白龙出事，第一个站出来进行大义灭亲，是迫于玉帝的权势，还是想为儿子谋个出路，我们暂且不论。西海龙王在多方面不能为所欲为，多处受掣肘那是肯定的。
敖闰子女，《西游记》一书提到：
大太子敖摩昂，黑水河擒拿小鼈龙。
二太子敖荣，书中有提到过。
三太子敖烈，小白龙大家都很熟习，白龙马。
四太子敖望，书中有提到过。
西海龙女，收服犀牛精时出现过。
4. 北海龙王敖顺
北海龙王是四海龙王里最小的一个，居于北海，为白龙。在《西游记》里，北海龙王呼唤冰龙协助孙悟空为蒸唐僧的蒸笼降温，保住师徒三人性命。由于身处遥寒的北海之地，北海龙王掌管着雪、冰雹、冷冻、冰霜等等。
敖顺子女：未知
注：(小说中西海龙王与北海龙王的名字多次互换，而其中触及到摩昂太子时，对应的西海龙王都是敖顺)
5. 小白龙
小白龙初次出现是在《西游记》第十五回“蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰”，话说这西海龙王三太子小白龙确实很苦命，差一点就因烧了一颗明珠而死掉不说，被观音救了之后，加入了取经团，算是走上赎罪之路，却是作为一只坐骑，连“徒弟”都说不上。如果说他是劳改犯，那么孙悟空、猪八戒、沙僧哪个不是劳改犯呢?而且他们哪一个罪孽比他轻呢?如果说他是动物，那么孙悟空、猪八戒不也都是动物?情场职场皆不顺，小白龙的前半生确实够杯具。
6. 泾河龙王
泾河龙王第一次出现是在《西游记》的第九回“袁守诚妙算无私曲，老龙王拙计犯天条”中。泾河龙王是四大龙王的妹夫。河比海小，管辖范围就小，泾河龙王的地位更低。泾河龙王算得上取经事情的关键人物，如果不是他与算卦先生袁守诚争一口气，他就不会去擅改下雨的数量和时辰，如果不改雨量时辰，他就不会被告死罪，如果不被告死罪，他就不会去求唐太宗救他，如果不求唐太宗，唐太宗就不会“许救反诛”，因此被拉到地府去走一遭，如果唐太宗不去地府走一遭，也就不知本人还有二十年阳寿，也不会承诺到阴间做一个“水陆大会”，普谕世人为善，如果唐太宗不鼓吹善果，选举高僧陈玄奘开建大会，那么也就不会有取“大乘佛法三藏”一事。所以说，取经一事由是而来。
7. 洪江龙王
唐僧的亲爹陈光蕊出门当官之前的某天早上，放生了一条金色鲤鱼，这条鱼就是洪江龙王。——怎样搞的?洪江龙王变成鲤鱼竟然也被捞到市场上卖了，本身不保啊。
8. 乌鸡国的井龙王
当时猪八戒沉到井水里，见到井龙王的住处家徒四壁。井龙王要猪八戒背走乌鸡国国王，猪八戒索钱，他什么都拿不出来。看情况，不是装穷，是真没有。
9. 乱石山碧波潭的万圣龙王
“牛魔王战罢赴华筵”，赴的就是万圣龙王的筵。当时孙悟空正因借芭蕉扇的事在积雷山与牛魔王大战，忽听到山峰上有人叫牛爷爷“幸赐早临，好安座也”。牛王闻说，不打了，赶紧往乱石山碧波潭去了。
借孙悟空的眼睛看来，万圣龙王当时的生活情调是不错的，呼朋唤友，觥筹交错，一众龙婆龙子龙女龙孙陪伴在侧，谁知祸起东床，他的女婿九头虫，狼子野心肠偷了祭赛国金光寺国宝塔上的舍利子，女儿万圣公主，又偷了王母娘娘的九叶灵芝草。
唐僧师徒几位来到祭赛国，就像神探降临。除暴安良成癖的孙悟空前去向九头虫索要宝贝、大打出手，结果九头虫负伤逃走，万圣龙王以及龙子龙女龙孙们，则全部被打死掉。老龙婆被穿了琵琶骨，锁在金光寺塔心柱上，长期给他们看守宝贝，金光寺从此还改名称“伏龙寺”。
不过话说回来，万圣龙王一家坑了小白龙，给西海龙王添了那么大堵，若不是命中该有这一结局，西海龙王当初又岂会善罢甘休!
10. 鼍龙
鼍(tuó)龙是泾河龙王之子，西海龙王的亲外甥，“龙生九子，其种各别”，前八个儿子有的担任管理淮河，有的担任管理济河，有的司钟，有的镇脊，等等，都有了工作，只要第九个儿子鼍龙还没安排，而菩萨与四海龙王私交甚笃，于是把这样一个磨练唐僧的任务就交给了他。他变成艄公骗唐僧、八戒上船，然后施法将船“淬下水去”，捉住了唐僧八戒。他的兵器是一根钢鞭，武艺普通，用全力能打平沙和尚。占据黑水河息事宁人，捉走唐僧，企图吃唐僧肉以求达到长生不老，后被摩昂太子(西海龙王大太子)收服。
二、龙族在仙界的地位
"龙族"一词通常指古代神话里的神秘种族，通常与神明、星灵并称为传说最强三大种族。但在《西游记》中龙族在整个仙界的地位确实很卑微，通过下列事情就可知大致端倪：
原著第九回，泾河龙王为一己之私，错行了风雨，刻减了雨数，被天曹降旨，着人曹官魏征丞相梦里斩了。不就是篡改了官方降雨数据，既不放火又不杀人，顶多算工作失职，扣两个月绩效工资得了，结果呢，咔嚓，砍头了。列个参照，二十八星宿奎木狼，范天条，和仙女私奔下界，在宝象国公款吃喝，还喝酒闹事，甚至还闹出命案，“把一个弹琵琶的女子，抓将过来，傣咋的把头咬了一口”，结果呢，被玉帝喊回天庭吃饭，“贬他去兜率宫与太上老君烧火，带俸差操，有功复职”。说明了什么?
1. 龙族在天庭没有地位；
2. 天庭上根本没人替他们说话。
原著第八回，西海龙王敖闰之子，因纵火烧了殿上明珠。结果呢?“吊在空中，打了三百，不日遭诛”。瞧瞧，不仅严刑伺候，还游街示众，一点尊严都没有，到头来，还得砍头。好歹人家也是龙族公子嘛，“富二代”玩车玩表闹点事，顺便骂了骂出钱的老爹，这算啥事啦，犯得着杀头?举个旁证。哪吒三太子，龙宫闹事剥龙筋，还扬言要自己老爹托塔李天王的脑袋，这“富二代”玩得够大吧!够砍头十回、八回了吧?人家现在在哪?天庭堂堂三坛海会大神!牛着呢!
龙族混成这样，憋屈。
同样还是敖闰之子，后被观音救下，获得西天取经团准入证。干啥?做马!被人骑!看看，西天团队里，孙悟空“孤拐面、凹脸尖嘴”，猪八戒卷“脏莲蓬吊搭嘴”，还是头猪，沙僧更是“晦气色脸，红发乱蓬松”，头发都没洗干净。为何选择相貌堂堂一表人才的龙族公子哥干着苦脚力?原因很简单，身份证上写着“龙族、仙界下等公民”。猪都不如!
原著四十三回，西海龙王一个外表甥，在外面闹了点事，惹到西天取经团头上。悟空呢，到西海龙宫问罪。西海龙王反应怎样?“龙王见了，魂飞魄散，慌忙跪下叩头”。一个地方一把手，局处级干部，居然在一个犯有前科的编外公务员面前跪下叩头，实在让人大跌眼镜。这说明什么，龙族族人怕得罪人。谁?当然不是悟空。自然玉帝或者如来!可见天庭对龙族打压何其厉害!稍微犯错，杀无赦!
原著第七回，就更不得了。安天大会上，玉帝为了招待平叛功臣如来，大开宴席，调设各班坐位(三清、四御、五老等)。席间有龙族人员吗?有!在哪里?“安排龙肝凤髓，玉液蟠桃”。瞧瞧，在桌上!煎炸由人!龙族直接成了仙人们的盘中餐!
可见，龙族“西游”框架下的东方神话世界里，是极其没有地位(恐怕只比土地神略强一些)!并且，以玉帝为首的天庭领导，也对龙族采取高压态势，时不时派专职干事下海做好督查工作。这下，知道龙王为何礼遇孙悟空了吧?这老爷子摸不清状况，还以为孙悟空是天庭派下来进行督导工作的干部。这样的干部，吃拿卡要肯定是必须的。当然，也别急，请进门套近乎再说。那么，问题来啦!以玉帝为代表的天庭，为何要打压龙族呢?其中必有玄机!
三、天庭为何要打压龙族?
其实，原因很简单。我们不妨解构一下。
第一，龙族生活区域!哪里?水域。这有问题吗?当然有。我们现在有个数据：“海洋占地球表面积的71%,陆地占地球表面积的29%”。换句话说，那么多的人族、畜生，包括办公室设地表的神仙以及成千上万的妖精，他们合起来的生活区域大概只有龙族地盘的二分之一不到。龙族在这么大一个区域享有高度自治权(当然，水域也会住着一些天庭下调的基层神仙干部)，会不会尾大不掉?这绝对是玉帝应该思考的问题(当然，有些读者恐怕会提出疑议，原作者知道海洋面积比例吗?这里，我们不妨站在“玉帝之眼”的角度来解读)。
第二，龙族自身有一定的扩张需求。而且，做的比较明显。譬如，在第六十二回，祭赛国附近水域住着万圣龙王，为了势力拓展，招了一个外来女婿。谁?九头驸马，神通无敌。这九头驸马，原为九头虫成精，专门干些违法的事情，而且还挺有本事。这样的暴力分子，万圣龙王作为天界编制的公务员，不仅不和他划清界限，反而请进家门，路线上就存在很大问题(包括牛魔王，也和龙族走得很近)。这样的跨种族婚姻!简单地讲，就是拉帮结派。这是玉帝所顾忌的。因此，后来天庭设了个局，(这在后续章节会具体解读)，将这个万圣龙宫一并捣毁。
第三，龙族基因里自带犯罪模式。也就是说，不太讲道理，恃强凌弱，胡作非为。比如唐僧胯下白龙马，原本就是个不服管教的“富二代”，到处放火闹事。又如在原著第四十三回，西海龙王有个外甥，鼍龙，仗着自己有几分本事，抢占黑水河老神的“衡阳峪黑水河神府”，还驱逐里头的办事人员。而老神呢?投诉无门。上访天庭?官职卑微没有权限。直接找龙王理论，西海龙王根本不予理睬：“不准我的状子，教我让与他住”。这叫什么?强行占有他人财物!作为区域秩序的直接负责人，西海龙王对自己族人却是睁一只眼闭一只眼。这样的领导干部，天庭年度先进考核时，肯定会一票否决。
而且，这样事件也绝非个例。譬如刚才提到的万圣龙王，觊觎祭赛国宝塔上舍利，就伙同自己女婿九头驸马合盘做贼，先下血雨一场，后把舍利偷讫。一位拿着天庭俸禄的干部，私下底勾结违法分子，做出非法勾当，事态如果扩大，会极大地损害天庭形象。因此，天庭对于龙族，是不能放松管制的。
第四，龙族具有极强的生殖能力。这在原著四十三回，鼍龙搞事，抓了唐僧，悟空下海质问，有这样一段对话：“行者道：一夫一妻，如何生这几个杂种?敖顺道：此正谓龙生九种，九种各别。”可见，龙丁兴旺嘛!这有问题吗?当然有!神仙是有编制的。而且，这个编制不能多。玉帝为了控制神仙人口数量，可能明文规定，非一定级别的天庭干部，是不能结婚，更不能传育子嗣。比如，星宿将奎木狼想和仙女谈恋爱，还得化妆私奔下界，偷偷生了两个私生子。以为能够瞒天过海，结果呢，被天庭设计掼杀。
这样，也就可以解释其他神仙为何对龙王有意见：同样是天界编制的干部，我们在天上搞严抓私生活，你倒好，在下界风流快活。因此，龙族有人犯事，他们大多冷眼旁观，心里暗道，看你生，活该!
当然，针对龙族子嗣过多的现象，玉帝要打压。但也不能做到明面上，这就变成公开反对“龙权”问题了。影响也不好。因此，对于龙族的违法乱纪行为，而且从严。比如泾河龙王报错“天气预报”这种小事，也一并拿杀。除此，玉帝还专门制定一个“神仙饮食指南”，规定但凡大型神仙聚会，龙可以作为官方指定食品(比如说蟠桃会，就有龙肝这道菜)。这样做，即有效管控了龙族数量，还照顾了其他神仙同志的情绪，而且给了这些神仙一个暗示：你要生，可以，先到餐桌上走一遭吧!
四、龙族真的只是一道菜?
在如来佛降伏孙悟空之后，玉帝召开安天大会。玉皇大帝请如来佛祖吃饭。原文说：“桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新。”原来，强大的龙族竟也有沦为仙佛盘中餐的悲催时刻!
在群仙参加蟠桃会时，不少仙人都是乘着龙，驾着凤，坐着各种神兽前来。
在黑水河故事中，西海龙王介绍他的八个外甥，其中有五个做了水神，老五负责给佛祖敲钟，老六趴在神宫大殿上充作镇脊兽，老七盘旋在玉帝灵霄宝殿前的华表上。
在五圣成真时，白龙马跳入化龙池，退去毛皮，换了头角，恢复为龙身。小白龙的工作是干吗的?“盘绕在山门里擎天华表柱上”，和他七表哥一样，都是盘旋在华表之上，说的好听，叫佛教护法神龙;说的实在些，就是门卫。无论日晒雨淋，无论春夏秋冬，都必须盘在华表上，一动不动。
那么，龙族在西游世界的命运是不是很卑贱呢?不是的。我们看问题不能管中窥豹，只看到某一面。不能因为某一条龙成为仙佛的盘中餐，就说整个龙族都不行。
地位的高下其实是比较而言。和不同的参照物相比，得出的结论将大不相同。
龙是一个族群的通称。龙族有孱弱到终生不能退去鳞甲、无法化成人形、不入仙流的菜鸟，也有翱翔九天，号令一方的地仙级天庭正神，还有修成佛身的天仙级高手龙尊王佛。
可是，即便是最弱的龙，在普通人类，普通兽类面前，那也是绝对的强者。即便是凶猛如虎狼狮豹，在一条最普通的龙面前，也只能颤抖!在西游世界，大多数的龙都能够超越绝大多数妖类，称为妖类中的巅峰强者。
泾河龙王一共有九个儿子，九个儿子无一例外都修炼有成。其中，有八个得了正果，即有了天庭正式编制，成为正神。即便是最小的小鼋龙，那也神通广大，把原来黑水河的水神打得屁滚尿流，和八戒、沙僧交手，也毫无惧色，大战数十回合胜败不分!
他们不但可以变化人形，并且天生具有兴云布雨，驾驭江河的神通。在水系法术的领悟上，三界族群中很少有能够和龙族相比的。也就是说，龙族不但本身实力足够强大，更有超强的繁殖能力，优越的血脉传承，可以保证一批又一批的龙进入仙途，甚至取得天庭编制。
人间有无数江河湖海，四海之主都是龙族，各大江河，也大都是龙族充当水神。虽然各地还有一部分人族出身的仙人充当水神，但可以想见，在数百年后的未来，人间水神几乎会成为龙族专属。并且，这些龙神既不属于人间帝王管辖，也不属于人间的仙人管辖。
在青牛精故事中，原文提到，四海龙王和江河水神，都属于天界九曜星之一的水德星君管辖。九曜星君在三界的排名虽然不如五方五老，但是和五方五老不属于一个权力系统。换言之，主持西牛贺洲工作的如来佛，对西海龙王的工作，没有权力指手画脚。他如果要西海龙王办事，必须是人家卖他面子，否则只能先向水德星君备案。
之前介绍过泾河龙王被杀事件。佛派的如来、观音虽然地位高，但无权干涉龙神工作。在冤杀泾河龙王后，观音菩萨出面，一口气为泾河龙王的八个儿子都安排了工作。小儿子小鼋龙，即便年纪没到，也勉强下放到黑水河挂职锻炼。
就算是在仙人当中，龙神的地位也非常特殊。
下雨，是九天应元普化天尊管辖。他麾下有风云雷雨四部仙人。四部群仙中又以四海龙王为首。为什么呢?三界仙人所有的收入与消费，都源自下界百姓的香火。兴云布雨的龙神，在民间最受百姓崇拜。人家提交的香火最多，自然应该享受更高一些的待遇。应该说，龙在西游世界的地位远远超过所有人类、兽类，超过绝大多数妖类，超过大部分仙人。
从大局来看，上天是公平的。龙族拥有人类修仙者无法比拟的先天优势，但因为是妖兽出身，最终会受到天地法则的局限。西游世界的龙神，几乎都被困在地仙级别。修成天仙的寥寥可数，更无一位达到天尊级别。
事实上，西游世界像玉帝、如来这样天尊级别的仙人少之又少。他们已经站在三界的最巅峰。我们换一个角度看，龙肝能出现在安天大会的饭桌上，成为玉帝招待如来的一道菜，正说明龙在三界还是有一定地位的。
⊙版权声明：文章源于网络，如侵权请联系责编
⊙投稿信箱：[email protected]（欢迎您原创投稿）
⊙责任编辑：海浪（微信：13714009527）
明代大儒王阳明
▲长按二维码“识别”关注
荐语：王阳明是史上唯一没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人，是曾国藩、梁启超、蒋介石、稻盛和夫的人生导师。
诸子百家解密
荐语：这里有最激扬的思辨，这里有最纯正的智慧，先秦诸子，百家争鸣。欢迎关注诸子百家解密！
民国风云
荐语：民国者，百家争鸣，媲美春秋；风起云涌，比类战国。这是最好时代，也是最坏的时代。
青梅煮酒待知音，点击『阅读原文』邀您说文论史！
