「公共空间」的中外简史
咖啡从故土埃塞俄比亚出走是在15世纪，慢慢融入阿拉伯国家的又两个世纪后，经威尼斯商人和荷兰人之手，辗转进入欧洲腹地。咖啡馆文化开始大放异彩，成为众人交流的一处公共空间。卢梭和伏尔泰在普洛科普交谈，花神里萨特和波伏娃讨论“存在与虚无”……杯子轻微的热气里缠绕着文学哲学，甚至巴士底狱。
1940 年代的花神咖啡馆 © monsieurcocosse
19世纪末的云南宾川，第一批咖啡苗被法国传教士种在潮湿的红土上，清已日薄西山。再三十余年，国民政府设立“公民”课，融合儒家的忠孝仁爱信义，西方的公民与国家、责任和义务。
80年代，经济体制改革，民间团体不断裂变，社会变迁，人们在茶馆里面讨论社会时事，在知识分子客厅聊文艺，在大学草坪做沙龙，似乎，那是80年代的公共空间。
90年代至现在，虽然各种外国舶来品，咖啡馆，书店如雨后春笋般进入公众视野，公共讨论的氛围似乎很难再现。
「青年空间」的起源和形式
后来一个概念横空出现——青年空间。甚至青年空间的发起人都说不清它是一种怎样的形式。
咖啡馆只是它的载体其一，一种延续，一颗种子被嵌进另一片土壤。
706 青年空间的图书馆
载体其二，书店或者图书馆，知识的上游，一种赤脚回溯的方式。
民谣沙龙
706戏剧《马拉/萨德》剧组
剧场，或者公共表达的圆台，依然是载体，更外扬的一种表达方式，一场抒发或者说理的练习。
住宿、厨房、餐厅，偏离了公共性，人情相处的一种方式，分享一盏茶、一罐酒、一壶糖水。
客厅，介于公开和私密之间，桌游或者工作，或者讨论共同生活的规则。
为什么青年空间的探索应该走在空间探索领域的前沿？
青年群体是整个社会最为活跃的群体，随着工作方式的变革，居住创新的需求，人和人社交模式的改变，都会在空间上面体现；
如大卫·哈维所言：空间具有社会内涵；是特定社会关系的载体，而不仅仅是活动的容器；空间直接参与了特定社会关系的建构。美国公社COOP是年轻人反抗资本主义生活方式的入侵，而众多青年空间又何尝不是在生活领域进行的探索呢？
