道教是一种信仰多种神灵的宗教。在极其庞大的神仙体系中，相当多的神灵早被民众广泛信仰，成为民间信仰的崇拜对象。而许多民间信仰的俗神，亦被道教吸收，五显正是来自民间的一位神灵。
文/李远国
五显崇拜，由来已久。五显神的传说盖始于唐，见于典籍实始于宋。洪迈《夷坚志》载五显神之事颇多，但有别于五通神。后世常有将五显、五通混淆之事，以至正邪混淆，淫祠享其香火。清康熙朝汤斌在《奏毁淫祠疏》中论述：“苏松淫祠，有五通、五显、五方贤圣诸名号，皆荒诞不经，而民间家祀户祝，饮食必祭。苏州府城西四十里，有楞伽山，俗名上方山，为五通所踞几数百年。”
[汤斌《汤子遗书》卷二，《四库全书》本。]
五显像（资料图）
五显信仰始于江西婺源一带，此后日渐扩散，遍及南方诸省。
元人吴师道指出：“婺源五显之神，闻于天下，尚矣。盖其上当天星之精，据山川之雄，储英发灵，烜赫震叠。自唐至于近代，迹具纪载。国朝加庙号、崇封爵，香旛金币之赐，遣使时至。”
[吴师道《吴礼部集》卷一二〈婺源州灵顺庙新建昭敬楼记〉，北京：书目文献出版社《北京图书馆古籍珍本丛刊》影印清钞本。]
程钜夫说：“五显神，在徽之婺源，吴、楚、闽、越之间皆祀之，累朝封号甚尊显。”
[程钜夫《雪楼集》卷一三〈婺源山万夀灵顺五菩萨庙记〉，《四库全书》本。]
宋讷考辨说：“考之传记，五神降精，特显于唐。稽其时世，或谓在唐贞观之初，或谓在光启之际，虽无定论，然其害盈福谦，彰信兆民者，固昭昭乎可凭也。逮至于宋，益显厥灵，累朝加封，五神同被：曰显聪，曰显明，曰显正，曰显直，曰显德，以昭其德也。总而称之，故谓之五显。”
[宋讷《西隐稿》卷五〈敕建五显灵顺祠记〉，台北：文海出版社《明人文集丛刊第一期》影印万历刊本。]
其后的祝允明亦曰：“五显所起，未审前闻。世所传《祖殿灵应集》云：与天地同本，始年逮光启，降于婺源王瑜家，语邑人麋，至尝血食于此。于是，建宇栖之，功佑丕格，邑人依怙。初名庙为五通，大观以后，累封王秩，昉有五显之称。”
[祝允明《怀星堂集》卷三○〈苏州五显神庙记〉，《四库全书》本。]
据黄仲昭《八闽通志》卷五八载：“世传神姓萧，兄弟五人。按《苏州志》，五显者，婺源土神也。初封通贶善应昭福永福侯、通佑善昭信永休候、通泽善利昭义永康侯、通惠善及昭成永甯侯、通济善助昭庆永嘉侯，后加王爵。”
[祝允明《怀星堂集》卷三○〈苏州五显神庙记〉。]
五神显灵之事，每闻于朝，都得到了褒封。
从北宋开始，朝廷便增号加封，“宋大观中，始赐庙额曰灵顺。宣和间，封侯。淳熙中，加封公。理宗朝，改封八字王号，有降诰敕、御书等事。”
[张宁《方洲集》卷一八〈句容县五显灵官庙碑〉，《四库全书》本。]
徽宗宣和(1119-1126)年间封两字侯，宋高宗绍兴(1131-1163年)中加封四字侯，宋孝宗乾道(1165-1174)年间加封八字公，宋甯宗嘉泰二年(1202)封二字王，宋理宗景定元年(1260)封四字王，因多次神助江左，封六字王，咸淳六年(1271)又告下改封八字王，夫人一起被加封：第一位显聪昭应灵格广济王，显庆协慧昭助夫人；第二位显明昭烈灵护广佑王，显慧协庆善助夫人；第三位显正昭顺灵卫广惠王，显济协佑正助夫人；第四位显直昭佑灵贶广泽王，显佑协济喜助夫人；第五位显德昭利灵助广成王，显福协爱静助夫人。其父母妹妹亦受敕封，属下则配以文武神班，有紫衣员觉太师、辅灵翊善史侯、辅顺翊惠卞侯、翊应助顺周侯、令狐寺丞、王念二元帅、打拱高太保、打拱胡百二捡察、都打拱胡靖一总管、打拱黄太保、打拱王太保、金吾二太使、掌善罚恶判官等。由此称为五显神，所祀庙宇称为五显庙。
[《三教源流搜神大全》卷二张大猷绍定六年（1233）三月三日书，《藏外道书》第31册第753页，巴蜀书社1994年影印本。]
五显崇拜产生，是基于民众析福禳灾的社会需求。
北宋太宗雍熙年间，乡邑大疫，“知县令狐佐梦神教以攘送之说，因四月佛生之日，即庙设斋，遂为斋会故事。”
[台北，新文丰出版出版社《中国方志丛书》影印原刊本。]
从此，依庙而设的斋会，成为当地的“祈福斋”，更是四方之人聚集的盛会。
《新安文献志》卷八五载：“四月八日，四方民謟五显神为佛会，天下商贾辏集。”
[《四库全书》本。]
吴师道说：“每岁夏初，四方之人以祈福会集祠下者，上穷荆越，下极扬吴，衘舟塞川，重雾翳陌，百贾列区，珍货填积，赋羡于官，施溢于庙，浃旬日乃止，尤为一邦之盛。”
[吴师道《吴礼部集》卷一二〈婺源州灵顺庙新建昭敬楼记〉。]
婺源五显的祖庙灵顺庙，始建于雍熙年间，其后被毁。元明频繁重建，甚为壮丽。
程钜夫记述说：“宋德佑元年，毁于宼，时里人汪元龙守乡郡，弟元奎为邑宰，复建之。施田若干亩，奉时祀，曰景福庄。世祖既定天下，礼百神，奉香币致祭。至大四年，再毁。元奎之子佥广东肃政廉访司事良臣、某路治中良垕首树正殿，众争献货币，门庑、楼观、庖库之属，皆成焉，壮丽宏大，甲于郡。初庙附智林寺，寺亦再毁，再构皆出汪氏。延佑元年，赐庙额曰万夀灵顺五菩萨之庙，寺曰万夀之寺。”
[程钜夫《雪楼集》卷一三〈婺源山万夀灵顺五菩萨庙记〉。]
