01
世界上几乎所有痛苦都来自该如何做选择
《秋水》这一篇基本上可以从另外一个角度讲——《庄子》的相对论。的确，如何做出判断和选择是一个永恒的话题，大道无难，唯嫌拣择。
也就是说，世界上几乎所有痛苦都来自该如何做选择。
当我们做选择的时候，自然就在想什么是好的，什么是坏的，什么是长期有利的，什么是短期有利的.......于是就涉及到了一个什么是好坏的标准的讨论。
所以好像我们经历了许多变化，但重要的事情看来没有什么变化。比如，什么是好坏？该如何选择？到底有没有标准？
河伯和北海若之间，也是这样讨论的。
河伯曰：“若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱？恶至而倪小大？”
“若”——是或者（要么）的意思。河伯就问了，你总得跟我说说，要么在事情的外面，要么在事情的内部，总能够分清楚高低贵贱吧。
你怀着非常好的动机，给孩子你认为非常好的教育。结果他埋怨你，说你给他安排了那么多课外作业，他没有获得幸福的童年。这就是动机好但结果可能不好的例子。
彼得·德鲁克说，他在管理学上有一个很重要的思考——到底判断一件事情好坏的标准是来自内部，还是来自外部？后来他发现,需要从外部来看，而不是从内部的动机来看。是什么动机不重要，重要的是结果能否达到好坏的标准。如果一件事情不能被测量，就无法进行管理。
彼得·德鲁克是西方管理学的一代宗师。在他的整个体系里面，这些话没问题。
不过，在河伯和北海若的讨论里面，北海若说不是这样的——“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小”。
从大道的标准来衡量，万物没有贵贱的分别。从万物自身的标准来看，每个东西都是以自己的好坏为标准，而判定对方是好或不好的。北海若就跟河伯说，好坏、高低、贵贱等所有事情都只能用三个字来做标准答案。哪三个字？不一定。
02
世界上没有东西绝对好，也没有东西绝对坏
历史上认为，禅让是非常伟大的一代君主哭着喊着要把权利让给一个能力更强的人，国家会因此发展得更好。但在燕国就发生过一次结果并不好的禅让——最后把燕国给弄垮了。
一根很粗的木头，可以做船，可以做工艺品，可以做房梁。但是，一根很大的木头，却不能够堵住一个小小的蚂蚁洞或老鼠窝。猫头鹰的眼睛非常锐利，能够让它在夜晚抓住老鼠。但是在白天，猫头鹰跟瞎子一样，什么也看不到。你说它们是好还是不好？
北海若用很多正反相对立的例子来对河伯说，什么事情都不一定。大家可以返回文章上方详细地阅读这段文章，他举的例子很多都是古代人习惯的事情，比如帝王的传位、马和牛等。
接下来，我们举一些现代的例子。
比如，一只股票上涨是好还是不好？对于买过的人来说，当然是好；对于没有买的人来说，还是好吗？再比如，一只股票下跌是好还是不好？对于没有买的人来说，跌也不见得是坏事儿，可能这就是一个买入的机会。
前段时间，一家互联网公司做的一款游戏产品，被主流媒体批评是毒药，伤害青少年的感情。于是这家公司的股票大跌。结果由于大跌，一些朋友赶紧买进一点儿。过了两天，股票又涨回去了，这是不是属于送钱呢？
如果你看到它的长期价值趋势的话，你会发现主流媒体用他们的价值观为一小部分人创造了巨大的投资价值。
如果你真的长期持有这只股票，就真的好吗？就像一些人的家里面有一幅传了一百年的名画或一幅王羲之的字帖，结果因此引发了家族的分裂、父子的反目，甚至引来所谓的杀身之祸。
我有一个朋友跟我说，他早年玩古玩，后来有一天突然不敢玩了。我说：“你感受到了什么？”他说：“比如，据历史记载，一块玉是周朝的，在唐朝和明朝都被皇帝收藏过，清朝，又被一位王爷收藏。现在，我把它拿在手上。
如果这块玉是一个宇宙录音机能够记录信息的话，它记录了多少贪嗔痴在上面？历史上有多少人为了这块玉倾家荡产，出卖灵魂？多少人为了这块玉相爱相杀？”
北海若对河伯说，世界上没有东西绝对好，也没有东西绝对坏。把这个观点放在我们今天来看，每个人都理解这个道理。然而，明白这个道理又有什么用？我们还不是每天要去做选择？
小梁认为，一个非常重要的有用之处就是，选择可能没有那么重要，怎样去看待选择才比较重要，因为人是被自己洗脑的。
比如，在当今中国，很多家长都想到底要不要把孩子送出国去留学？我相信肯定很多家长都会问这个问题。
因为直接倒推回来就是，是让孩子在国内接受这种体制化的教育，还是读私立学校？你该如何对他的知识和能力进行培养？再倒推，就是你准备为他的教育投资多少钱？
但是，如果我们学习《秋水》这一篇之后，就会醒悟，有什么就上什么。
比如，有机会读好的公立学校，就让他一直走这条道路。你也可以给自己很好的理由：出国读书后，中文不行，英文也未必行，对国情不了解，带着一身洋墨水的傲慢，还看不起父母，何必送出去呢？
反过来，如果恰好有机会读好的私立学校，以后有机会出国留学的话，你也可以告诉自己：我给孩子一个更开阔的世界，让他自己去对比不同文明和不同文化，变成不那么狭隘的人。而且，可能将来他成为海归，还能带一个日本儿媳妇回来，想想也不错。
我的意思是，很有可能当我们通读了上面这一段文字之后，你会发现，选择什么不那么重要，在内心里面用自己的价值观和语言体系，让你的选择变得合理就可以了。而这个合理化的过程，仅仅是让自己这么多年关于好坏的习性被慰藉一下。“舒服舒服得了”，就是内在自我合理化的解释。
03
你睡不好觉是因为不接受什么
如果从这个角度来看，假设你今天晚上睡不着觉，很痛苦，你该如何去解释这种行为？起码有一个想法会让自己觉得失眠是很有价值的，就是你可以问自己而不需要告诉别人，到底内心里面有一件什么事情，让自己深深地不爽，难以将息？
做“自在睡觉”这家公司以后，我们系统地做了许多关于睡不好觉这件事情访谈和挖掘，发现:
一些人睡不好觉，是因为他们不接受旁边一起睡的人；
一些人睡不好觉，是因为他们不接受旁边没有人的事实；
一些人睡不好觉，是因为他们不接受自己现在的工作和老板；
一些人睡不好觉，是因为他们对自己内在的身体状况有一种隐隐的担忧；（每天的新闻都在说食物有可能这种不干净，那种有农药残留，这种是转基因，那种被污染严重。所谓的养生党通过各种文章告诉你，又吃冷了，又吃热了……）
一些人睡不好觉，是因为他们不接受自己的父母，觉得父母的基因在自己的身体里面不高级，担心自己老了之后会变成亲妈（爸）那个样子；
还有一些人睡不好觉，是因为他们不接受老婆把亲生儿子生生地教育成另外的样子，不满老公不够努力或者对自己不够温柔。
总而言之，我刚才提出的这一系列睡不好觉的可能性，是在帮助你发现内在不接受的东西。如果你睡不好觉，你可以把它转化为一个特别好的自我发现的精神旅程。
有一天晚上，我就是死活睡不着觉了。我坐起来，认真地去往里挖，去看自己到底不接受什么？
我认真地挖掘自己内在种种的不接受，其中一个我不接受的，就是北京的房子为什么这么贵？贵到我为此感到烦恼的地步，之前我以为自己不会为这种庸俗的问题而烦恼。
其实，我真的有一部分烦恼来自这件事情。后来，我接受了，于是瞬间就睡着了。
我想说的是，你不用解决所有问题，找到一个不接受的事情，承认它，就有效果。
