少阳和太阴都是从本而化。因为它们的本气和标气是一类的，基本同质的，因此从本而化。少阳，标气是阳，本气是相火之气，火和阳是同类的，标本同气、君臣一致的时候，变化的方向就一致，拧成一股绳所以，本气就可以概括标气了。少阳病多火热之邪，少阳无寒证，少阳病的时候就是要解决相火的问题。小柴胡汤里为什么用黄芩？本来柴胡就偏凉了，加上黄芩就更凉了，就是用来治疗少阳火热之邪。所以少阳病的主方是小柴胡汤、黄芩汤。还有太阴从本，“太阴之上，湿气治之”，太阴的本气是湿，标气是三阴，阴和湿都属于阴性的，性质是一类的，也是标本同气，以本概标。所以，太阴病多湿邪，太阴无热证。太阴病时,一个是祛湿，一个是解决脾肺的功能，所以太阴病的主方是理中汤。标本同气的时候，本气的方向就代表了标气的方向，是一致的。少阳的火就涵盖了少阳阳气，太阴的湿气就涵盖了太阴阴气。因此少阳、太阴这两经就是从本而化的。
太阳和少阴两经，它们是标本异气，标气和本气是相反的。少阴是本热标阴，热和阴是不同类的；太阳是本寒标阳，阳和寒也是不同类的。由于标本异气，本气是一个方向，标气是另一个方向，在病理上就会形成两个趋向，或者是寒，或者是热。或者从标，或者从本。太阳病或者是表寒证，或者是表热证。少阴病或者是里寒证，或者是里热证。少阴寒化的话用四逆汤、白通汤之类；少阴热化就是黄连阿胶汤之类；太阳从本寒化是表寒证，用药则是麻桂之类。从标而化的是表热证，温病就属于这类状况。所以不要以为太阳病就只是寒病,《伤寒论》第六条“太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病”，银翘散、桑菊饮是治疗太阳病表热证的。但是，太阳病是实证为主，少阴病是虚证为主。所以少阴阳虚的情况就很多，用四逆汤、白通汤等来解决。
“阳明厥阴，不从标本，从乎中也”。阳明和厥阴是从中气而化的。厥阴从中，本来是一个厥阴寒证，结果出现动风了，甚至神昏谵语了那可能是厥阴病从中气少阳相火而化了，出现热闭心包了。本来厥阴是寒凝的，为什么会出现热闭心包？就是因为从少阳火化了。厥阴经，一个方面是阴极阳生，另一个方面厥阴和少阳相表里，少阳是火气治之，所以厥阴病从中热化的比较多。病位还在厥阴，但是从性质上讲已经火化了。我在以前的文章里也谈到过，惊厥闭脱这一块，像温病的至宝丹安宫牛黄丸、紫雪丹等，治疗的都是厥阴病的证候。热闭心包，心包属于厥阴，手厥阴心包经，“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”，所以出现高热、谵语甚至动风的症状，都属于厥阴病的范畴。厥阴包括手厥阴心包和足厥阴肝，以及手厥阴心包经和足厥阴肝经。手厥阴心包受邪就会出现热闭心包、神昏谵语；足厥阴肝受邪就会出现肝风内动。这些症状就是厥阴从中火化而出现的，所以厥阴是从中的。
还有一个从中气而化的是阳明。阳明病中燥热的占了一部分，还有一部分是湿病，湿热发黄，阳明从中气而化就是指湿病这部分。阳明病虽然有很多是热化的，但也有一部分是从湿而化的，为什么从湿而化？就是因为阳明从中气而化。湿是太阴的本气，阳明从中就会产生湿病。湿病在临床还是非常多见的，尤其是在江浙和岭南地区。张子和在《儒门事亲·卷十四·治法心要》中有一个标本中气歌，讲到“少阳从本为相火，太阴从本湿上坐；厥阴从中火是家，阳明从中湿是我；太阳少阴标本从，阴阳二气相包裹”，介绍得非常形象。这就是一个病理变化，说明表里两经在生理上的互相联系和病理上的互相影响。
太阳和少阴两经，它们是标本异气，标气和本气是相反的。少阴是本热标阴，热和阴是不同类的；太阳是本寒标阳，阳和寒也是不同类的。由于标本异气，本气是一个方向，标气是另一个方向，在病理上就会形成两个趋向，或者是寒，或者是热。或者从标，或者从本。太阳病或者是表寒证，或者是表热证。少阴病或者是里寒证，或者是里热证。少阴寒化的话用四逆汤、白通汤之类；少阴热化就是黄连阿胶汤之类；太阳从本寒化是表寒证，用药则是麻桂之类。从标而化的是表热证，温病就属于这类状况。所以不要以为太阳病就只是寒病,《伤寒论》第六条“太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病”，银翘散、桑菊饮是治疗太阳病表热证的。但是，太阳病是实证为主，少阴病是虚证为主。所以少阴阳虚的情况就很多，用四逆汤、白通汤等来解决。
“阳明厥阴，不从标本，从乎中也”。阳明和厥阴是从中气而化的。厥阴从中，本来是一个厥阴寒证，结果出现动风了，甚至神昏谵语了那可能是厥阴病从中气少阳相火而化了，出现热闭心包了。本来厥阴是寒凝的，为什么会出现热闭心包？就是因为从少阳火化了。厥阴经，一个方面是阴极阳生，另一个方面厥阴和少阳相表里，少阳是火气治之，所以厥阴病从中热化的比较多。病位还在厥阴，但是从性质上讲已经火化了。我在以前的文章里也谈到过，惊厥闭脱这一块，像温病的至宝丹安宫牛黄丸、紫雪丹等，治疗的都是厥阴病的证候。热闭心包，心包属于厥阴，手厥阴心包经，“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”，所以出现高热、谵语甚至动风的症状，都属于厥阴病的范畴。厥阴包括手厥阴心包和足厥阴肝，以及手厥阴心包经和足厥阴肝经。手厥阴心包受邪就会出现热闭心包、神昏谵语；足厥阴肝受邪就会出现肝风内动。这些症状就是厥阴从中火化而出现的，所以厥阴是从中的。
还有一个从中气而化的是阳明。阳明病中燥热的占了一部分，还有一部分是湿病，湿热发黄，阳明从中气而化就是指湿病这部分。阳明病虽然有很多是热化的，但也有一部分是从湿而化的，为什么从湿而化？就是因为阳明从中气而化。湿是太阴的本气，阳明从中就会产生湿病。湿病在临床还是非常多见的，尤其是在江浙和岭南地区。张子和在《儒门事亲·卷十四·治法心要》中有一个标本中气歌，讲到“少阳从本为相火，太阴从本湿上坐；厥阴从中火是家，阳明从中湿是我；太阳少阴标本从，阴阳二气相包裹”，介绍得非常形象。这就是一个病理变化，说明表里两经在生理上的互相联系和病理上的互相影响。
