2024，全球多地冲突越演越烈，世界不确定性空前增强。很多人开始讨论S3赛季何时开启。美国、欧洲，亚洲，多个国家的领导人和政要先后警告，如果应对失当，S3赛季可能在未来几个月内爆发。

为何世界会变成这个样子？人类到底如何走出当下困境？

在伟人逝世48周年的纪念日，我们来谈一谈，为什么 毛泽东思想是解决人类当前面临 重大危机的关键钥匙？

要理解这个问题，必须从全球大历史中寻找内在逻辑。

1、英国工业革命与人口论

毛泽东思想继承马列思想，最初提出者是卡尔·马克思（1818年5月5日－1883年3月14日），他的一生处在十九世纪工业革命高峰期。

马克思的青年时代，英国已经通过工业革命跃居为欧洲霸主。英国作为欧洲的边缘国家，之所以能够率先点燃工业革命的“核反应堆”，是因为在长期的国家间争霸中，英国率先建立了工业生产、金融资本、战争机器循环驱动的“增长飞轮”。

英国的成功，本质上是商业模式的成功。

在新的增长模式之下，英国一方面对内无情摧毁以土地为中心的旧生产关系，令大量中小地主破产，将农民从土地上剥离出来，将这些土地、人口和资本作为工业机器的养料；另一方面对外进行战争和征服，将更多的原料、人口、市场卷入进来，以满足煤铁工业怪兽的贪婪胃口。

英国获得巨大商业成功的背后，带有深刻的道德悖论：工业发展必然会破坏原有的生产关系和社会关系，导致底层民众陷入悲惨的境地。依照传统伦理，政府应当为人民生活背负责任，有义务改善他们的生存状况。

但是资产阶级专政的英国，做法反其道而行之，出台一系列有利于更加残酷剥削工人的法案。在工业中心曼彻斯特，工人变成了消耗品，“996”跟它一比，简直就是温柔的存在，只要干不死，就往死里干，大人玩球了，孩子接着顶上。

英国煤矿的童工

严酷的劳动强度之下，基本三年就会彻底摧毁一个人的健康。同时，大量底层人口被政府当成垃圾丢到海外殖民地，令其自生自灭。英国劳动群众反对失业和贫困的斗争日趋高涨。

顺应民意的呼声，英国出现了主张社会改革的思想，缩小贫富差距，给底层人民更好的福利。而英国的权贵阶层则迫切需要消除他们的影响。

英国的一位富二代，马尔萨斯于1798年写出《人口论》，为英国统治阶级的做法进行辩护。

马尔萨斯直言不讳地说，他写作的目的 “是运用这原理来试验一下那些关于人类和社会完善性理论的真实性”，而他所揭示的“真理”的效用则在于，使下层阶级“永远不易受到煽动性出版物的影响”，让上层阶级“无须担心那种革命的过火行为”。

人口论基于如下三条假设：

如没有限制，人口以指数增长，如下图红线所示；

食物供应呈现线性增长。如下图黑线所示；

人类要靠进食维持生存。

由于指数函数必然会超越线性函数的增长，必然会出现人口超过资源承载的情况。上图中的交叉点就是社会经济所能承受的人口的最大值，人口超过这个数值，就会出现灾难性事件使人口减少。这个点被称为马尔萨斯陷阱的人口天花板，或简称为马尔萨斯天花板。

当时欧洲的主流观点是：“人口是度量一国富裕程度的最佳方式。一国幸福与繁荣的增进，最重要的标志就是人口的增加。”

马尔萨斯的人口论对这一观点加以否定。人口论揭示了人口增长必然要受到资源约束，即使超过，也会通过惨烈的手段回调。正因为如此，英国政府一系列手段压迫底层劳动人民，降低其生活水平，导致其生育率下降，死亡率上升，不仅无罪，反而顺应了客观规律，应当大力提倡。

马尔萨斯具体提出了如下应对之道：

1、极力鼓吹私有制，因为私有制可以有效控制人口增长。

马尔萨斯认为，社会中的贫穷和罪恶并不是社会经济和政治制度造成的，而是人口规律作用的结果。废除财产私有制，实行婚姻自由，改善和提高人们的生活，势必刺激人口增加，最终使建立起来的平等社会制度趋于瓦解。只有保持财产私有制以及各人担负起养育自己孩子的责任，才能使人们自制，不至于生殖过多的子女。所以，财产私有制是出自人性的人口自然规律的支配而产生，它是永恒存在而不能被推翻的。

2、竭力反对当时英国实行的济贫法，因为这是在鼓励穷人制造更多穷人。

马尔萨斯宣扬贫民产生的原因是他自身贫困，救济的手段在他自己身上，而不在于别人，政府和社会对此是完全无力的；济贫法给予穷人以福利，使不能独立维持家庭的人也将结婚，生育子女，这是供养贫民以创造更多的贫民。

3、极力反对增加工人工资，宣称这不是资本家的义务。

马尔萨斯认为，工人工资水平取决于工人人口的多寡。一国的生活资料是一定的，如果人口增加超过了生活资料的增长、工人人数超过劳动市场需求的比例，就会使工资下降和工人生活恶化，从而使工人繁殖减少，人口增加减少。工资低廉，工人人数众多，工人为维持自己的收入，就必须加倍地努力工作，从而促进生产的发展。直到后来，生活资料和人口保持同一比例，于是工人生活获得改善，工资又提高，对人口限制又会放松，工人的生活会再度恶化。工资水平就是这样随人口的增减而上下波动。

根据马尔萨斯的观点，富人残酷剥削穷人才是“替天行道”。私有制是天经地义的，资本家也没有任何义务救济穷人，给工人加工资。如果违反，反而会引发更加严重的社会灾难（即马尔萨斯陷阱）。

根据英国社会自古以来存在的公共利益（common wealth）法则，私有制因为侵害了公众利益，本来是带有原罪的，历来遭到许多英国政治思想家的严厉批判，比如托马斯·莫尔的“羊吃人”的控诉。

在《人口论》出版之前，资本家们自觉道德上低人一等，无论是主动还是被迫，还是做出了一些让渡福利的举动。

马尔萨斯的父亲作为权贵阶层的一员，内心也是同情穷人，主张给穷人更多福利。 人口论的主要观点，正是在马尔萨斯在与他父亲辩论的过程中产生。

马尔萨斯把赤裸裸地为资本主义辩护以及道德甩锅的行为，变得如此义正言辞清新脱俗，让资产阶级既当了婊子还立了个巨大无比的牌坊。 正如马尔萨斯在该书第二版中给出的辩护： “它的内容一方面是与完美主义者的辩论，一方面证明造物主造物之道的合理性，尽管表面上看来似乎是反其意而行之。 ”

这本书让不愿意背负道德枷锁的新一代资本家们如释重负，如获至宝，打心眼里感到舒坦，每个毛孔都如此地轻松惬意。马尔萨斯人口论获得了新一代权贵的大力支持和极力鼓吹，成为一代学术权威也就不足为奇了。

1805年，马尔萨斯凭借人口论的巨大影响，成为英国第一位（或许是世界上第一位）经济学教授，执教于东印度公司学院，更加助推了这一理论的广泛传播。其中一个后果就是，东印度公司毫无心理障碍地在南亚次大陆大规模推广罂粟种植，挤占当地口粮生产，导致印度孟加拉先后陷入史无前例的大饥荒，数千万人沦为饿殍冤魂。

马尔萨斯是第一位经济学教授，也是自由主义经济学的真正鼻祖。 马尔萨斯把人类道德的温情彻底踩碎，解除了人类心底潜藏的“贪婪”魔鬼的所有枷锁，使其披着“自由”的外衣自由地肆虐。

被视为自由主义经济学鼻祖的亚当·斯密，其实本业是一名伦理学教授，他的主要著作是《道德情操论》。《国富论》中也带有许多通过道德来调节社会不公的观点。

大卫·李嘉图被视为接亚当·斯密衣钵者，但实际上李嘉图是马尔萨斯的好友，对后者的学说推崇备至：“关于马尔萨斯先生的《人口原理》，我在这里有机会表示赞扬，不胜欣幸。反对这部伟大著作的人的攻击只能证明它的力量。我相信它应有的声誉将随着经济学的发展而传播遐迩，因为它对于这门学科做了非常卓越的贡献。”

李嘉图的职业是一个股票经纪人，他的经济学著作只不过是业余之作，而且大都是根据马尔萨斯的观点编纂而成。

李嘉图的“级差地租”，是现代经济学均衡理论的基石“收益递减”的最初原型，而这一论断的出处，来自马尔萨斯为了论述生存资源不能适应人口增长而提出的“土地肥力递减规律”：在一定范围的土地上，由于土地生产潜力的影响，递加投资不能相应增加农产品的产量，而是到一定限度之后收益递减。

直到今天，马尔萨斯的思想在盎格鲁萨克逊系国家仍然占据主导地位，比如英美以推行群体免疫为名，行隐形消灭过剩人口之实，表面上来自达尔文，实际来自马尔萨斯的人口论思想。

资本主义的问题，不仅仅是“异化”或者物化人类，而是真正的“反人类”。但这么一个反人类的制度，却因为在竞争中获胜，逐渐成为主流。 尽管英国的工业化血腥暴力，白骨累累，道德上充满不义，但是由于生产效率更高，因此对其他国家形成碾压。 以英国为核心的工业经济旋涡影响越来越大，世界上所有国家都面临一个重大危机：

要么在战争中取胜，由此进入战争胜利与工业化发展的正循环；要么在战争中败北，由此进入战争失败与殖民地危机的负循环。

二、马克思的资本论

在这样的背景之下，马克思的故乡德意志，从长期追求自由但又四分五裂的局面中惊醒过来，开始在外部压力之下进行内部整合。德意志的发展路径与英国存在显著区别，又大同小异，容克地主不是被剥夺的对象，而成为推动工业化的主导者，但是对底层人民的压迫是异曲同工，由此导致下层劳动人民生活的赤贫化日益加剧。

普鲁士贫民家庭

饥饿驱使贫民到森林里捡拾枯枝、采摘野果，一些人破坏猎场和牧场。虽然有1826 年《普鲁士刑法典》对擅自砍伐和盗窃树木行为的严厉处罚，但上述事件仍有增无减。许多人这样做，竟然是为了被送进拘留所领一份监狱口粮。1836年，在普鲁士因此而受到刑事处罚的有15 万人，占全部刑事案件的77%。

面对相当严峻的社会形势，普鲁士统治者不是出台措施缓和社会矛盾，而是效仿英国政府的榜样，出台更严厉的法案, 将人们在森林里捡拾枯枝、采摘野果和其他一些仅仅违反林木管理条例的行为，也升格为盗窃犯罪，给予刑事处罚。

1841年刚以哲学博士头衔毕业的马克思，当时担任《莱茵报》主编，气愤于当局的暴行，根据1841 年第六届莱茵省议会会议记录，于次年10 月写下《关于林木盗窃法的辩论》一文，系统提出自己的森林立法观，表面上是 谴责立法机关偏袒林木所有者的利益，剥夺贫民捡拾枯枝等习惯权利，实际上是控诉当局进行阶级压迫，让底层人民无立锥之地。

对于《莱茵报》所发表的观点，普鲁士政府非常气愤，他们立刻派人查封《莱茵报》，迫使它停止印刷。马克思一气之下，辞去报纸的主编职务，从此走上了同政府作坚决抗争的道路。在抗争中不断深入思考，从现象挖掘背后的本质，最终被他找到了资本主义运行的基本规律，写下了名著《资本论》。

资本论揭示了资本运行的基本规律，指出工人阶级之所以处境悲惨，是因为他们的劳动成果被资本家通过资本障眼法剥夺了。马克思认为只有通过阶级斗争，才能打碎资本套在人头上的枷锁，实现人的真正自由。

马克思资本论，一方面是对马尔萨斯人口论的深刻批判，另一方面，其思想也是对人口论的继承和发展。

后一句话绝大部分人都不理解，但却是理解问题的关键，因此有必要详细阐述。

人口论揭示的基本规律，其实是系统运行的基本规律——逻辑斯蒂曲线。

逻辑斯蒂曲线用在商业上就是大名鼎鼎的S曲线，在产业上就是产业生命周期曲线。种群规模对应同类产品的数量，生存资料对应该产品的消费者规模。产业价值链上的上下游公司，也就对应食物链上的不同物种。

生物个体生长，种群增长，技术、产品、业务、公司乃至经济系统的发展历程，都会呈现出S型的发展轨迹，这是系统发展的普遍规律。

这种规律其实早就被人们观察到，佛教中说万事万物都会经历“成住坏空”四劫，对应S曲线的四个发展阶段：初创期、发展期、成熟期、衰退期。

马尔萨斯人口论告诉我们，人口增长和生存资料的有限性这一对冲突，必然导致严峻的种内竞争。达尔文正是受此启发，将人口论应用于生物界，提出进化论的核心观点：

无时不刻不在进行的生存竞争，成为推动生物进化的动力。

在自然生态系统中，几乎每一个物种都会面临生存资料极为有限的情况，同一物种的不同个体为了争夺有限的生存资料，每时每刻都在进行着“种内竞争”。这种竞争压力使得物种内不同个体的差异性放大， 其中有利于生存繁衍的特征在竞争中得到强化，进而诞生新的物种，打破原有的均衡。

进化的结果，就是跨越S曲线，重启增长。

达尔文关于生物进化的洞见如果再搬回人类社会，正好可以用来打破马尔萨斯人口论关键性的第二条假设： 生存资料线性增长。

生物进化平移到人类世界，对应物是创新，尤其是技术创新。

供需趋于均衡的情况下利润空间极小，供给方面临的情形，相当于生物物种在生存资料受限情况下面临的生存压力。于是就会出现部分个体推出创新性产品，通过持续受到市场正反馈而增长，从而打破原先供给方之间的均衡。

创新的目的，也是跨越S曲线，重启增长。

工业革命以来，人类的技术水平突破了原先的瓶颈，大体呈现指数增长的规律，极大提升了全球人口天花板，于是地球的人口走出了指数增长的曲线。但是在一定的技术水平之下，生存资料的出产终有极限，并不是马尔萨斯陷阱不复存在，而是天花板被极大提升。正如生物进化，技术进化也会形成进化树的结构。

用经济学观点看，所谓马尔萨斯陷阱，其实是需求过剩而供给不足，两者之间巨大落差导致了一场经济危机。农业时代的治乱循环，就是经济危机导致的社会崩盘与重建。

我们所熟知的经济危机，是1929年那种大萧条，是有效需求不足导致的供给极大过剩，与马尔萨斯陷阱代表的供给不足导致需求得不到满足正好相反。

两者表现虽然极为不同，但是底层规律是一致的。 供给和需求两者之间具有对易性（commutability），也就是需求和供给如果对换位置，并不会使得规律失效。

市场经济环境下，需求和供给之间相互激发，相互对应，需求需要对应的供给，供给也需要对应的需求，没有需求的供给是毫无意义的。

马克思正是将马尔萨斯人口论进行了供需对易，发现了资本主义世界经济危机的普遍规律。马克思虽然没有人口学专著，但是政治经济的一切现象都是关于人的现象，关于人口的描述有机融入《资本论》、《剩余价值学说史》中。

马克思认为，马尔萨斯谈论的抽象人口规律只存在于历史上还没有受过人干涉的动植物世界，现实社会根本不存在这种抽象的规律。只有工人人口在生产出资本积累的同时，以日益扩大的规模生产出，使他们自身成为相对过剩人口的手段，这就是资本主义特有的人口规律。

马克思逝世时，恩格斯在马克思墓前发表讲话说，达尔文发现了自然界的变化发展规律，马克思则发现了人类社会的发展规律，其中隐含着一个类比： 马克思就是人类社会的达尔文，达尔文进化论是马克思主义诞生的科学条件或基础，是达尔文的进化论催生了马克思主义。

很多人认为恩格斯的话只是一种类比。如果抽离表象，深入研究达尔文进化论和马克思资本论的实质，就会发现两者具有高度的相关性，简直就是互为孪生。

进化论本质上就是以生物为研究对象的经济学，进化现象就是生物应对生存压力（经济压力）所产生的技术创新，进化推动了自然界的生态平衡不断打破又重建。

资本论研究的是人类社会（生产关系）的进化过程，竞争是推动进化的核心要素（“一切的历史都是斗争的历史”），竞争推动技术创新（即生产力进步）的产生，技术创新推动生产关系的改变（即重建新的生态平衡）。

人口论看到了人口增长会受到资源约束这一客观规律，但是解决方式是消极地让人口适应资源约束，这个理论有效地解释了农业时代经济停滞情况下，治乱循环的底层规律。

进化论和资本论都把创新（进化）提到了核心地位，通过创新（进化）来解除资源约束，打开系统更大的发展空间，更能够解释现实、指导工业革命之后的实践。

但是，这两个理论都有一定的瑕疵，很难让后人应用于经济建设。比如说，达尔文描述的是生物进化，让人很难迁移到人类社会；达尔文描述的进化是被动筛选，但试错式创新只是人类创新实践的一环（典型例子：爱迪生实验几千种灯丝材料）。马克思把竞争描述为较为狭隘的阶级斗争，但是阶级斗争只是所有竞争种类中的一种，让后人容易误认为马克思的理论就是一种社会斗争理论，偏离了其经济理论的本色。

限于狭隘学科视角的 后人 无 法理解， 政治学、经济学和生物学，具有具有相同的根系 ，因此他们 仅仅将马克思理解为伟大的革命导师，是对马克思的最大误解。

想要彻底埋葬资本主义，不是简单地将其砸碎，而是要创造出一种更加高效的经济系统取而代之。马克思并没有完成其为伟大理想，仅仅完成了资本论第一卷的出版，在继续撰写资本论后续篇章的过程中溘然长逝。

在马克思这位伟大的思想家永远停止思想的1883年，另两个伟大思想家像是“接力跑”般地诞生了，一位是梅纳德·凯恩斯（1883—1946），另一位是约瑟夫·熊彼特（1883—1950）。他们从不同的角度对马克思身后未尽的问题，继续寻找答案。

凯恩斯是典型的治标不治本的西医疗法， 但是见效快，对于危机迫在眉睫的资本主义社会无异于救命稻草。在大萧条之后，凯恩斯的理论掀起了“凯恩斯革命”，为其续命几十年。