我们为什么喜爱丝绸朋克？（内含获奖名单）

想象这样一个场景：中亚风格的尖顶建筑依山坡而建，攒成一片繁华又喧闹的城市，街道上宽袍大袖的华服与粗犷精干的胡服混杂一处，对着车上的货物指指点点。只是车前却并未拴着马匹，而是连上喷吐黑烟、活塞往复的热机，抬头远望，这样的黑烟丝丝缕缕随处可见，驱动着城市运转不休，而城市之外更远处是尺寸惊人的巨塔，塔顶的三面巨镜如同风车缓缓转动，向天际线反射出富有节律的光带——在杨晚晴老师的《金桃》之中，一幅丝绸朋克风格的画卷在我们面前徐徐展开。

这一次非常有幸能够参与到杨晚晴老师的新作《金桃》的试阅活动，试阅的部分仅仅是节选并且不连续，因此在剧情方面我也只是管中窥豹，不多做评价。简单来说，《金桃》的核心在于各方势力对“金桃”这一神秘算法的争夺，以及主人公们如何携带“金桃”走向自己的归宿。不过从写作手法上来看，《金桃》采用了多主角的POV叙事，某种程度上很适合改编影视呢（笑）。

但，真正吸引我的是杨晚晴老师构建出的丝绸朋克的风貌，或者更深一步说，是落后技术与先进理念的结合与碰撞。用丝绸锦帛作为算机的存储介质，灵感显然来自历史上的打孔纸带，但却多了一份独特的东方神秘感；无数高耸的镜塔反射律动的太阳光进行通信，再用算机解码获得信息，这一过程与早期互联网又异曲同工；发条储能的骨架穿戴在身，便能发力跳上丈高的墙头——嚯，连外骨骼都出来了！

试读给出了三章内容（第一章、第四章、第二十五章）。这三章分别是按主要人物莫潘、陈持弓、浮夜门的视角来展开的，所以虽然给的章节不连贯，但并不会让人感到跳脱或者说被剧透。

在人物方面，我觉得很厉害的是，书中写到的莫潘父亲、守塔人止观、守塔人关鸣鹤、布真等配角人物都给我留下了深刻的印象。他们的外在与性格描写都很有层次且具个人特色，很多细节展示能让我对他们产生共情。能看出，不仅仅是主人公，每个配角也都得到了作者的尊重，他们都成为了鲜活的人，而非工具。

试读内容其实只有短短60页，但信息量却不小。我看到了很多惊艳的设定，比如用丝绸锦缎作为算帛来模拟战争的算机、通过光来传递信息的数千座镜塔、在关键时刻爆发怪力的神骨，还有镜网、铁马、液火......这些在原文中都有具体的展开和演示。

而且！书中还有对大唐时期成都和都江堰的描写，这让我这个生活在成都的人倍感亲切！

“撒马尔罕的巨大总是给莫潘一种错觉，那就是它会永远存在下去。”

这本应是将永远存续下去的撒马尔罕的又一个春天。学院的老师浮夜门却正在对学生莫潘说：“这就是代价吧。”

想要看清世界的真相，永远需要代价，而这代价有可能是触怒神明，招致毁灭。人力终有竟时，但那「金桃」却可以重造世界。若「金桃」是那世界的真相，想要保有又或是获得TA，有需要付出多大的代价？

从大食到撒马尔罕，从凉州到长安，无数的人觊觎着这伟力。学院因金桃而获得了被保护的理由，也因金桃拥有了被劫掠的价值。广袤的天地与渺小的人物连接在一起，主角们深陷爱恨纠葛，动乱纷争，和天地一起被这金桃改变了命运。命运往往不由分说，就像人算不尽天经地纬。

试读提供了来自第一部分与第四部分的三个章节，从《撒马尔罕之春》到《长安之冬》，这本不过是短短的一年，却有无数人见不到第二个“撒马尔罕之春”，走不出这一个“长安之冬”。

试阅片段描绘了一个充满神秘色彩和深刻内涵的丝绸朋克世界，融合了丰富的历史文化元素，不仅局限于大唐——大唐、突厥、波斯、镜塔、影国等，构建了一个多元文化交融，虚实相交的庞大世界观。这种背景设定下，故事无疑充满了历史的厚重感和真实感。

试阅片段中涉及到的几个角色，每个角色都有自己的背景和动机：算学成就卓越的莫潘新触及了神灵的领域；浮夜门作为莫潘的老师，即是一名博学的女性，也是在学院中地位重要的存在，但同时也与政治和战争的阴影有所牵连；自称来自凉州的陈持弓，似乎正在执行某种秘密任务，与大唐的军事和政治有着密切的联系……这些角色构成了小说的核心人物网络，错综复杂。而莫潘的梦境、浮夜门的逃亡、布真的沉默以及陈持弓的秘密任务，这些元素最后交织在一起，构成了一个多层次的故事，展现了一个复杂的大唐朋克世界。