言九林按
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对不住诸位，停更了整一个月（完全无法登录账号那种），原因很容易猜想，就不多说了。停更也有好处（但，这不是“辩证法”），那就是有时间仔细想一想写点什么更有价值。所以，接下来计划开一个系列性长更：《
晚清改革五十年》。
嗯，五十年，每年一篇稿子（多数稿子会比较长，期间也会更新一些别的稿子），希望可以说清楚历史究竟是如何一步步走向辛亥。另外就是“读者讨论区”也没有了（应该与一个月禁闭没啥关系），为免再次失联，可“关键词回复”一篇您读过的印象比较深的本号文章的标题（不需要很准确），以添加笔者个人微信和交流群（请恕我不直接在这里公开个人微信号）~~嗯~~终于打算略对抗下懒癌，再建个群（请谅解这个步骤有点繁复）。
1861年，俄国废除了农奴制，美国正在进行南北战争。
清帝国的命运，同样处在一个微妙的转折点上。这一年发生了两件大事：一是清廷成立了总理各国事务衙门；二是咸丰皇帝死在了热河。
一、咸丰的尊严
总理各国事务衙门成立于这年的1月份，后来一般简称为总理衙门。在它之前，负责办理洋务的中央机关叫做“抚夷局”，是一个临时性机构。
从“抚夷”到“总理各国事务”，这种话语转变的背后，是“中央王朝”外交心态的微妙演化。
对咸丰皇帝奕詝来说，道光时代的“英夷”得志，亦即第一次鸦片战争的结果，是一种不可接受的深重耻辱。所以，他二十岁登基之后，即致力于在对外政策上复兴“以夏制夷”的旧日荣光。那些在道光时代因主张抚绥议和而受重用的官僚，在咸丰初年纷纷下台。浙江宁绍台道咸龄，被开缺的罪名是“惟夷首之言是听”，闽浙总督刘韵珂与福建巡抚徐继畲，被免职的罪名是“委曲以顺夷情”；朝中大佬穆彰阿与耆英被革（降）职时，咸丰亲笔撰写了他们的罪状，说他们“抑民奉夷”[1]，排挤中伤主战派。取而代之的政坛红人，是曾在台湾与英国人发生直接武力冲突的姚莹这类主战派人物。
但咸丰并无切实的力量来支撑自己的梦想。
他即位的第二年就爆发了“太平天国之乱”，即位的第六年“英夷”与“法夷”又卷土重来。在这内忧外患之中，八旗军队充分展示了自己的无能。太平天国定都南京之后，江南半壁已是摇摇欲坠，逼得咸丰不得不重用曾国藩、李鸿章、胡林翼、左宗棠等一干汉官及其团练武装。1858年，英法联军兵临城下，又逼得咸丰不得不接受《天津条约》。他维持天朝荣光的最后手段，只剩下觐见礼仪。故此，他向前方负责谈判的官员下达指示，要求条约中必须规定，西方使节来华“一切跪拜礼节，悉遵中国制度，不得携带家眷”[2]。理由是，若允许西方使节在觐见时以鞠躬代替跪拜，自己会颜面尽失，清廷也难以再做天下共主。
清军已然战败，咸丰的指示无法得到贯彻。《中英天津条约》第三款里，白纸黑字规定，英国乃自主之邦，与中国平等，大英钦差大臣觐见大清皇帝时，必须使用英国使节拜谒其他国家元首的统一礼节。鉴于条约具有“最惠国待遇”性质，这实际上意味着所有西方国家均将依照条约，以平等的鞠躬礼仪觐见清朝皇帝。
至此，可用的对策只剩下回避——夷人们既然不肯跪拜，大清也没有力量强迫他们跪拜，那么最好的办法，就是不让皇帝与西方国家使节直接会面。
咸丰决意在实践中坚决抵制该条款。1860年，英法联军因换约纠纷再次兵临城下，自天津攻入了通州。对联军提出的八项议和条件，咸丰表态可以全部应允，唯独国书须“亲呈大皇帝御览”这一条“万难允许”。他责令负责谈判的怡亲王载垣必须坚决反对：
“国体所存，万难允许。该王大臣可与约定，如欲亲递国书，必须按照中国礼节，跪拜如仪，方可允行；设或不能，只宜按照米(美)、俄两国之例，将国书赍至京师，交钦差大臣呈进，俟接受后，给予玺书，亦与亲递无异。”
在指示的末尾，咸丰还说，若夷人执迷不悟，非要用鞠躬礼觐见自己，那么他不惜与之决一死战——“设该夷固执前说，不知悔悟，唯有与之决战”[3]。
咸丰皇帝便装像，引自故宫博物院官网
但决战是不存在的。
谈判失败，咸丰匆忙逃去热河。英法联军攻入京城烧掉了圆明园。出逃的第三天，咸丰下诏命曾国藩、袁甲三、庆廉、苗沛霖等人率部北上勤王。为督促这些将领尽快出兵，谕旨里不但写明了勤王的军队数量（如对曾、袁的要求是“各挑精勇二三千名”，对庆、苗的要求是“数千”），还指明了各勤王军队的指挥官（如曾部由鲍超率领，袁部由张得胜率领）。
远水解不了近渴。曾国藩接旨后陷入了两难，他的军队正与太平军在安庆做关键的僵持，且“自徽州至京五千余里，部队兼程需三个月乃可赶到”，明显缓不济急。派兵北上，那只是在做无用功，且有可能毁了安庆的战局；不派兵北上，又会招来皇帝更深重的猜忌。两难之下，曾听取了李鸿章的计策“按兵请旨”，一面按兵不动，一面上奏说鲍超率两三千军队去无济于事，请旨由自己或湖北巡抚胡林翼率军北上。从请旨到批复，这一来一回之间，几个月过去了，局势也早已发生了变化。[4]
曾国藩的考虑被证明是正确的。
袁甲三部从安徽凤阳一带积极北上勤王，真的花了两个多月才抵达。此时，恭亲王奕䜣早已在奉命收拾残局。联军从新条约里收获不菲利益后自京城退出。鉴于京城陷落也撼动不了咸丰对跪拜礼仪的坚持，英、法两国也只好选择暂时让步，不再坚持让公使入觐“亲递国书”。但洋人用鞠躬的平等礼仪面见了自己的兄弟恭亲王奕訢，仍让远避热河的咸丰伤心欲碎。诏书里说：
“此次夷务，步步不得手，致令夷酋面见朕弟，已属不成事体，若复任其肆行无忌，我大清尚有人耶?”[5]
英法联军走了之后，咸丰也不愿返回北京。他担心洋人们只是暂时退去，以鞠躬之礼谒见自己并亲递国书的念头并没有打消。在诏书里，他勒令一线负责谈判的大臣们必须想办法阻止洋人“亲递国书”，把自己的这种担忧表达得淋漓尽致：
“若不能将亲递国书一层消弭，祸将未艾。即或暂时允许，作为罢论，回銮后，复自津至京，要挟无已，朕唯尔等是问。”[6]
这年12月，恭亲王终于自英、法两国公使处取得了不再坚持入觐的保证。但咸丰对这些保证心存疑虑，仍没有回京。见识到如此这般的“誓死不从”，1861年1月9日，英国外相训令其驻华公使，勿再要求向中国皇帝亲呈国书，只要求中国政府承认其为英国政府的代表即可。随后，其他国家也采取了相似的处理方式。
二、奕䜣的衙门
皇帝可以躲在热河，但外交仍需有人去办。
洋人们不再执着于觐见咸丰。但他们已经认识到了“夷”字带有侮辱性涵义，已不再愿意与“抚夷局”之类的机构交涉。负责办理善后事宜的奕䜣等人，只好上奏请求另设新机构来处理这些事。
总理衙门于是应运而生。
原本，英法联军初来时，奕䜣与咸丰一样，也是慷慨主战阵营里的一员。但现实无情，清军一触即溃，而且“开门纳敌”，联军几乎未损一兵一卒就进了北京城。留给奕䜣的只有城下之盟。
签《北京条约》时，奕䜣的内心非常忐忑，担忧“目前之所失既多，日后之贻害无已”[7]。但联军“以万余众入城，而仍换约而去，全城无恙”[8]，竟能依照条约主动退出京城，又让他颇有一些意外。在给咸丰的汇报里，他说这些洋人“渐觉驯顺”“志在通商”，并无夺取清帝国政权的野心，是可以用信义来“驯服其性”[9]，将他们笼络住的。
驯顺、驯服这些字眼，显然是在迎合咸丰的口味；不再坚持灭了洋人，则显示奕䜣的内心对条约外交多少已有了一些正面看法。
这也是他主张设立新机构来处理洋务的一个重要原因。
奕䜣在奏折里说：之前各国之事，都是由外省督抚们上报，然后汇总到军机处。近年来外国事物繁多，尤其是外国公使驻京之后，若没有一个专门的机构来对接，“必致办理延缓，未能悉协机宜”[10]。奕䜣还说，英国公使威妥玛来京，他很担心英军从天津撤走后，条约的落实会出问题，“臣等相机开导,以释其疑”。拿什么开导、劝说威妥玛放下疑虑呢？就是向他微微透漏口风，说我们要“设立总理外国事务衙门专办外国事务”。奕䜣还告诉咸丰，威妥玛听到这个消息非常高兴：
“该公使闻之，甚为欣悦，以为向来广东不办，推之上海，上海不办，不得已而来京。如能设立专办外国事务地方，则数十年求之不得，天朝既不漠视，外国断不敢另有枝节各等语。”[11]
如此这般，咸丰只能批复同意。
在批复中，咸丰将新机构的名字改成了“总理各国通商事务衙门”。
增入“通商”二字，实有限制新机构权力范围的用意。
奕䜣的奏折里说威妥玛对撤军有很深的疑虑，又说威妥玛对新机构很感兴趣且很愿意与新机构打交道，还“断不敢另有枝节”。这些话，既让咸丰感觉到新机构不能不设，也让他感觉到新机构存在着挟洋自重尾大不掉的危险。
恭亲王奕䜣，约翰·汤姆逊1872年摄于恭王府
接到咸丰的批复，奕䜣只好又回奏说：“通商”之事上海、天津等地都设有专员负责办理，在京城再设一个衙门没有必要；而且“该夷虽惟利是图，而外貌总以官体自居，不再自认通商，防我轻视”，洋人们认为自己代表的是本国政府，不是民间商人，我们设一个“通商衙门”，他们肯定不愿前来对接。所以“拟节去通商二字，嗣后各处行文，亦不同此二字，免致该夷有所借口”[12]。这其实是再次抬出洋人来压制咸丰。
