愁儿沟是五龙口景区开发最为完善的一个景区，除了有别具特色的太行猕猴以外，人文景观也极为丰富，有香岩寺、桃都山、荆浩纪念馆、太行猕猴园等。约30里长的愁儿沟则又呈现出沟谷、峡谷、高山、高地等优美的自然风光，幽深且富有变化，引人入胜，十里画廊即为其最特色的一个景点。
景区有两个大型停车场:一个在景区入口处，另一个在景区内的香岩寺脚下。
香岩寺位于五龙口猴山上,始建于唐代,原称觉林禅院,宋代的时候改为现名。香岩寺北靠香岩峰,左有青屏愁猴,右有桃都金鸡,自五代宋初至明清,寺院香火鼎盛。众多僧侣道流，文人墨客到此浏览。“武松杀寺”的故事便发生于此。清末以后,寺庙香火寥寥，屡废屡兴。1991年至1996年,当地群众为了弘扬民族文化,集资百于万元，重修天王殿，大雄殿和三圣殿，使香岩寺再现唐代风采。现为市级文物重点保护单位。
三圣殿里面最宝贵的可能就是唐玄宗时期铸造的12铁罗汉，至今保存还是比较完好的，但是已经没有12尊了,有几尊被盗，有几尊在郑州市博物馆里面。
如果开车至景区内的停车场,沿途可观览香岩湖。香岩湖为人工湖，湖边经常有猕猴戏水。
在香岩寺停车场下车后,便可拾级而上香岩寺。
从香岩寺烧把香之后，从正门出来，右转过马路，从猕猴王国进去拾级而上，会看到满山遍野的猕猴，你就可以与成群结队的猕猴作近距离交流了。
太行猕猴又称溜耳猕猴,属灵长目猴科,为国家二级保护动物。五口的猕猴种群,是当今世界上分布最北(北纬35°--35°30′之间，比马基斯坦北部喜马拉雅山麓所处的北纬34°03′猕猴种群还要偏北)的野生猕猴种群,而目前我国温带猕猴分布范围极小，仅剩下山西与河南交界的中条山和太行山区域有猕猴,其生态系 统已非常脆弱,这里的猕猴灭绝速度比热带和亚热带地区要快。
1982年,经河南省人民政府批准建立了济源猕猴自然保护区,这是继海南南湾之后我国第二个以猕猴为主的保护区,由于这两个保护区一个地处暖温带，一个地处热带，一个海岛雨林，一个内陆山地，成为我国最重要的两个野生猕猴保护和研究基地，居住在这里的猕猴经历了长期的气候变迁，优胜劣汰，适应了当地的气候环境，形成了太行猕猴独有的皮毛长、个体大、耐寒冷、抗病害等生理特征，不仅成为世界猕猴最北界的野生种群，而且经联合国派人考察认定为世界猕猴中进化最优的一种。
经过多年的保护驯养，愁儿沟景区已生活有16群3000余只太行猕猴,它们成群结队，与人同伍，游戏于山水丛林之间,每当有游人来时，那些热情好客的猕猴便会守在道旁，像迎接贵宾那样欢迎大家，如果你伸手喂它们东西，它们会勇敢地取走你手中的食物，花生会去壳，糖果会剥皮，有的甚至会开易拉罐和矿泉水瓶，行动相当敏捷，由于它们的顽皮可爱，每年都吸引着包括来自日本、美国、英法、 意大利等国的大批游客到景区参观游览。
在猕猴王国里，还能看到唐僧、悟空、猪八戒和沙僧师徒四人的表演，下面的观众都是猴子猴孙们。
猕猴王国不仅受到中外游客的喜爱，也受到了影视界明星的青睐。2016年夏天，王宝强携《大闹天竺》剧组来到五龙口景区，取景拍摄。
从猕猴王国出来，左转就到桃都山登山道的大牌坊了。
桃都山的大牌坊上书写了一副对联： “蟠桃染透三千里、羲和初驾时刻、有金鸡啼鸣唤起万物峥嵘，长梯直上九霄汉、神郁肃立坊侧、执苇索侍护仰慕太平盛世”。这幅对联描绘的就是桃都山上的所有景象，据汉代《河图括地象》一书中记载：“桃都山有大桃树，盘屈三千里，上有金鸡日照则鸣，下有二神人左神荼,右郁垒”。桃都山上有金鸡峰，下有左右两门 神，山顶是一大片的野生桃林,与文献记载完全相符。五龙口的一山一水都与后羿射日的故事有着联系，《淮南子·诠言训》云：羿死于桃榈，因此古人认为桃木能 够避邪。中国古代逢年过节，人们总要在门头挂上画有吉祥符号的桃木条或木棍用于避邪。以后桃符逐渐演变成春联、门神。宋代王安石诗云“千门万户曈曈日，总把 新桃换旧符”，说的就是这个意思。我国历史上最早的门神，相传就是神荼和郁垒，后来才有了画影图形文门神和武门神，这就成为我国门神和春联的发源地。
这里设置的观光电梯，为全国首创,垂直高度150余米,每小时可载300多人,号称“天下一梯。”，请大家乘着“天下第一梯”上山游览。上山游览，估计得两个小时。
卧虎岭两边断壁如削，四周白云缭绕,沿途怪石林立，人行其上，有飘飘欲仙之感。这里清秀险要，景观极佳，形似华山苍龙岭。黑风口金鸡顶与月老峰南北夹峙，犹如一个风胡同。在这里，上可望月老、情侣奇峰怪石，下可览沁河峡谷田园风光。
阎王鼻原为一段悬崖，过去全靠攀岩上下，十分险要。俗话说：“模过阎王鼻,登天也容易”，现改为台阶石径。在阎王台南望，可见后弃石，高约2丈，酷似人形，躲在树后，表现无颜直面太阳的样子。天桥阎王鼻以上的石径称登天梯，中有一线天，南北通明，天生有一步石桥，现改建为石砌小桥。
金鸡顶海拔862米，山上林木繁茂，为原始次生林，主要有辽东栋、黄栌、青檀、桃树、姜树、太行榆等。在山下仰视，金鸡突兀，上得山来，却踪影全无，原来它成为脚下一块巨石，有诗云:“遥望金鸡近看无，疑是飞向更高处。无须攀援觅仙迹，得来全不费功夫。”
羿山坐南朝北，后有势石,海拔999米。后羿射日，得罪日神，金鸡赦免，结果死于桃木棍。这里的地形、植被均与该神话传说有关。羿山主峰高耸，左青龙岭，右白虎岭，前有箭过顶，后有金鸡顶,满山遍野的毛桃树。每当大地回春，山上山下桃花盛开，花期长达近一个月，远近游人慕名来游者很多。诗云：“芳菲一派倚云栽，玉碗累累五月白。王母不耐三千岁，鸾凤肃笙下瑶台。”相传西王母曾赠后羿不死之药，被嫦娥偷食，这就又有了“嫦娥奔月”的神话。山上风光无限好,山下猕猴自逍瑶。
下山有两条道，一条道是步行道，一条是滑梯道。下山后，左转沿公路走百余米，就到荆浩纪念馆了。
荆浩字浩然，号洪谷子，是古代河内沁水(今济源市五龙口镇谷堆头村)人,生于唐末，卒于后梁，唐末天下大乱时，为逃避战乱，隐居太行山的洪谷,致力于水墨山水画的创作和研究。荆浩是我国北方山水画派的一代宗师,他不但开创了北方山水画的画风，而且还带动了中国水墨山水画的发展。他的以水墨为主要表现手段、 笔墨并重的画技在这里得到升华，并以非凡的胆识继承和发扬了前代的传统，给后人留下了一笔宝贵的财富。为纪念这位著名的山水画家，后人专门在其归隐作画的太行山洪谷一带，修建荆浩展馆，供后人参观学习。
荆浩展馆里主要展出的有他留给后人的艺术瑰宝，最有名的一宗著作就是《笔法记》，这是一篇探讨理法的山水画论，又称“山水决”，主要是荆浩所提出的绘画的六要理论，即“气、韵、思、景、笔、墨”，它为中国水墨山水画建立了完整的理论体系。一宗是山水画 作品《匡庐图》，现真迹存于台湾博物馆,还有其成名弟子：关仝、李成、范宽、郭熙等的绘画作品。
相传大画家荆浩称家乡的山水为太行画廊，经常携笔在此对真山真水进行全景式写生创作，逐渐形成了自己的独特风格，终于成为我国山水画派的一代宗师。1992年，著名作家李准先生到此参观,面对奇山妙水大发感叹：“五龙口产生荆浩这样的大画家，绝非偶然”，欣然提笔写下“十里画廊”四个大字。
十里画廊峰峦叠嶂、雄奇险秀，三步一个美丽的传说，五步一个迷人的故事，令人心旷神怡，目不暇接。有香炉峰、东西石人、熊猫望、金刚祭天等奇峰异石，特别是珍珠泉、悬泉等幽谷景观，更是给旅途增添一种悠然自得、世外桃源之美感。
珍珠泉：在画屏峰北崖,松柏高挂，怪石嶙峋，有一穴生流水，夏季散落如垂珠，冬季结冰似玉帘，泉周围流水潺孱，鸟语花香，一石一木无不使人远离喧嚣和烦恼，给人超凡脱俗的感觉。传说后羿被冯蒙用桃木棍击死之后，他的妻子嫦娥仙子在画屏峰上日夜悲泣，土地神不忍仙水外流,就用拐杖在画屏峰北岸轻轻一点，嫦娥仙子的泪水便聚集于此，形成了珍珠泉。唐朝诗人崔全素曾赋诗曰：“芳姿抱香峦,根蔓殊众品，水深隐帘珠，公开露屏锦，沥沥岩风来，仙子常涕泪。”极尽对嫦娥仙子的同情之词，如果你偶尔听到泉水滴嗒，那一定是嫦娥仙子又在怀念射日英雄后羿了。
悬泉：画屏峰上还有一道奇异的景观，就是如玉带一般悬挂在悬崖峭壁的“悬泉”。水流从断崖绝壁上倾泻而下，雾气升腾，声震幽谷。悬泉奇就奇在无论春夏秋冬枯水 期还是丰水期，皆喷珠涌玉，水流不断。历代都是文人墨客游览之地，唐代大诗人白居易曾留下“危蹬上悬泉，澄湾转枋口”的优美诗句。这里奇峰竞秀，泉瀑争流，峰回路转，步换景移，处处可谓“白诗荆画”。
游罢十里画廊，就可以到太行猕猴园观看猴子表演。
太行猕猴园这里是中国最大的集繁育、驯养、科研、表演为一体的天然猕猴乐园。半山悬崖建齐天大圣庙，古色古香。游人在这里可以尽情欣赏猴子捉迷藏、荡秋千等各种野生动物表演。
前台小猴子表演的严肃认真，后台的小猴子正在热身，时刻准备上场展示。
五龙口温泉度假村，位于济源市东北15公里处的五龙口风景名胜区内，依靠当地的地热资源，在傍山依水的地方，建造了星罗棋布的小别墅，供游人居住疗养。
这里的温泉常年水温53度，最高可达72度,深30米之单井每小时涌出量为37.5吨，经几年来的开发使用水量有增无减。水中含有氟、氡、钙、镁、钾、钠、铵、铬等30多种矿物质，可防治关节炎、高血压、皮肤病等20多种慢性病,是国内少有的氯化物、硫酸盐、钙钠质地热医用矿泉水，也是我国内陆四大高温温泉之一。
度假村内还建有包括温泉沐浴、温泉理疗、温泉别墅、室内温泉游池等一系列现代化设施设备，可以满足游客“食、住、行、游、购、娱”及会议服务等各种需要。
盘古寺位于济源城区东北12公里的大行山南麓盘谷口。寺以谷名。创建于北魏太和三年(公元479年)。唐贞元年(公元801年)，李愿归隐盘谷,因韩愈作序送之而负盛名。明洪武年间,古峰和尚主持寺院时重修，称“十方大盘谷寺”,香火极盛,闻名遐迩。法属寺院30余座,遍及豫、晋、皖三省。清雍正后历有修葺。清乾隆作《盘谷考证》，并亲书韩愈《送李愿归盘谷序》，定盘谷为“名山胜迹”。
盘谷寺依山而建，为典雅玲珑的四合院落,由南向北拾阶而上，寺内现存古迹有御碑亭、接宫厅、山门、秋叶池、大雄宝殿、钟鼓楼、东西厢房、老母殿，寺后砖塔一座，摩崖题记一处。寺前有御碑亭，碑刻乾隆皇帝亲书的韩愈《送李愿归盘谷序》及其步韩愈韵的七言诗，书法如行云流水，洒脱而凝重。西北有明初所建的四面五层密檐式舍利砖塔。东北500米高的茶壶龛上，摩崖石刻着乾隆亲书的《盘谷考证》及“名山胜迹”四个大字。寺后谷内之盘石，宜雕砚台，用其所雕之天坛砚(亦称盘砚)，为我国名砚之一。
御碑亭碑首上四个大字“歌盘合契”，意思是歌颂盘谷的两篇文章合镌在一个碑上。其一是乾隆皇帝亲自仿《韩愈送李愿归盘谷》的诗韵而写的七言诗，行书体,有800余字。大意是：小时候把韩愈的诗文当成日常课文,当时认为盘谷在天津的田盘，后来了解到济源也有盘谷，为了解疑，命河南巡抚来查访，纠正了错误，证实盘谷是在济源而不在田盘。定盘谷为“名山胜迹”。其二，是《韩愈送李愿归盘谷》的文章全文，内容是韩愈和李愿是好朋友，同在朝中为官，后来李愿对朝中腐败现象看不惯，就弃官隐居，来到盘谷寺。韩愈为老朋友出走而写一篇文章表叙友谊，这篇文章是韩愈的古文运动八大文章之一，形式上反对当时的骈丽文，展现文学改革的风气。大意是说盘谷的来历，环境的优美，李愿归盘古的意义。李愿的墓现在在大社村，墓碑尚存。
院中用青石砌一池，形状像一片秋叶，造形别致优美，叫秋叶池，从山谷中引来一清泉入池，供应寺内用水。
钟鼓楼分列大殿前楼内有一大铁钟和一的东西两侧，各一间，钟声、鼓声，声音宏亮，传播十里之外。铁钟是明代洪武年间所造，表面刻有铭文：是研究盘谷寺的宝贵材料。
舍利塔为五层砖结构，高8米，是明代一锋和尚(该寺主持)重建，上有碑文：“释迦佛真身舍利宝塔。”当代主持续孝严宗讲经沙门一峰，大明洪武十六年仲春月良日。据说这里埋释迦佛舍利珠1颗，建塔纪念。盘古寺古代知名度、等级高。
盘谷考证在寺后千尺崖下雕刻，呈长方形，长6.3米，高3.5米，离地6米，题记作者是乾隆皇帝御制，当时人们为了皇帝御笔多方位保存，用四十余块的青石,以同样大小的行书镌刻“盘古考证”的全文，存放于济渎庙内，现大部分失散，仅存6块。摩崖题记碑文的大意:述说读书的作用，不求甚解的错误，盘谷在太行山之阳，有山，有谷，有寺，有李愿墓，遂命河南巡抚阿思哈前来调查，了事实。对这里优美的环境定为“名山胜迹”，御书《盘谷考证》以证其实。通过盘谷考证，说明身为皇帝的乾隆对事情认真负责，一丝不苟的精神值得我们借鉴。
张开泰先生雕刻的两方“仿康熙皇帝御用砚”
盘谷寺后山上产的石头质细，自古设作坊做砚台，称盘砚和天坛砚，雕琢精细，为我国名砚之一。现代书法家赵朴初为其题词“润笔增彩，发墨生辉，盘旋盘砚，喷薄风雷。”现在市工艺美术厂生产的盘砚，小巧玲珑，形态各异，集艺术精华，远销世界各地，是文人墨客的至宝。
这里晴天远望，有时雾销山谷，覆盖牛角川、太行山像海市蜃楼一样，驾临空中，人称盘谷晴烟，是济源九景之一。
（一）
相传，唐代开国皇帝李渊去太原任太守时，和夫人路过盘古寺，在寺内生下李元霸。
（二）
李自成在济源大战玉阳山中,干娘负重伤，在此养病，死后葬于东北的荒滩上。李自成在北京当皇帝后，还派人到此祭典，并拨款修盘谷寺。
1、景区开放时间：8：00—18：00 (夏)；8：00—17：00(冬)；
2、成人票：60元 / 人；儿童票：身高1.3米以上儿童购儿童票30元，1.3米以下免票；
3、老年票：60岁以上老人持老年证购票30元，70岁以上老人持老年证免票；
4、军人凭军官证免票；
5、观光电梯：全程25元，单程:15元；
6、观光游览车：全程10元，单程5元。
本市游客：
济源市中心到五龙口景区，游客可乘坐(市区——猕猴区)的公交车，40分钟可到景区。
济源火车站到五龙口景区，游客可乘坐出租车，30分钟可到景区。
外地游客：
1、飞机
乘坐抵达郑州或洛阳机场的航班，乘坐旅游大巴到济源,再乘出租或公交车前往五龙口景区。
2、火车
乘坐途经济源火车站的列车，再乘坐出租或公交车前往五龙口景区。
3、济源周边自驾路线推荐
A、晋城方向：二广高速——济源北站下高速—焦克路向右(东)——207国道向左(北)走10分钟即到；或者直接走207国道向南，走过两省交界再走15分钟即到。
B、洛阳方向：连霍高速—二广高速——济源北站下高速—焦克路向右(东)——207国道向左(北)走10分钟即到。
C、焦作方向：长济高速——二广高速——济源北站下高速—焦克路向右(东)——207国道向左(北)走10分钟即到;或者直接走焦克——207国道向右(北)再走5分钟即。
D、运城方向：运城——垣曲——济源市邵原镇——济邵高速——二广高速——济源北站下高速—焦克路向右(东)——207国道向左(北)走10分钟即到。
