自2015年电影《顾景舟》首映至今已近3年，当初就打算写一份观影札记，但零零碎碎一直不成文，一是身边比我了解紫砂的老师和专业人士着实太多，观点稍有不妥，自觉菲薄难当，二是自身经历有限，如此优秀的题材，不敢随意浪费。大概便是，一切要等待灵感一触即发的某个时机。
虽然当下依旧浅薄如我。
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很认真地先说一个题外话，当时拍摄《顾景舟》时，有一日探班，我站在蜀山大桥桥堍，身边的长椅上闲坐着几位耄耋老者，从他们的交谈中，得知他们就是当年顾景舟在蜀山老街的街坊邻居，当然，他们一直居住在这里。印象最深的一句对白是“老胡（化音），顾景舟年纪还没你大吧？”“呵呵，差不多，我93”。
其实这部电影是纪念顾景舟诞辰100周年的献礼之作。他们确实年纪差不多。但是从对白的语调中，我大概能读出一种走过同一个时代的“当事人”的不屑一顾。
这不禁让我思考起关于手艺传承和传播的两个极致方向——我们常常在做又一直忽略的“存在性”事实。
1.后人对前人的过分推崇，将前人故事化、神秘化，莫名沉浸追忆的感觉。或者就是对“大师”的过度膜拜。
2. 对当下经历的人与事，反而没有专注心、仪式感，缺乏认可，且缺乏记录的观念，从而陷入隔代追捧的怪圈，导致很多重要资料不幸流失。
当然，我也从那时起便开始思考，对于一个人而言，生命的长度和宽度究竟哪一个重要——这种比较终极化的问题。
回归到电影中来，这些或许可以不算作是一个题外话。因为这部电影恰恰用朴实的演绎和艺术的镜头，巧妙回答了这些问题——每个人都能从中获取仁者见仁智者见智的理解。
如果用一句话来形容，我认为这部电影是“一场不忘初心的精神盛宴”。
用一部电影来讲述或还原一个人的人生，显然是力不从心的，但是从人生如戏的角度来说，戏亦如人生，何必去深究其中的是是非非呢。
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丨人生如戏
手艺是什么？手艺人的命运究竟会呈现怎样的轨迹？
“当局者”似乎很少会停下来思考这些问题——尤其在一门手艺迎上了时代“风口”的时候。
这是一个论“匠心”为贵，并且贩卖“匠心”的时代——无所谓对错，这就是一次潮流。
所以，紫砂是幸运的，在历史的年轮里，紫砂首先应该感恩茶、感恩时代，而后才有了一出出由手艺人自已演绎的人间戏剧。
理论上，任何一门手艺都不应该标榜“制高点”的，至少在我看来，手艺本身所具备的“维度”，有无限延伸的空间，这也是人们常说的“艺无止境”。
关于紫砂，我们从来不会语竭词穷，与任何一门承载了丰富内涵的传统手艺一样，我们能够挖掘和探索的方方面面着实太多。
如此而来，手艺人所具备的“人”的特质就会被一点点放大，比如登峰造极者就会被歌颂，被标榜成可以量化的“制高点”。
“紫砂泰斗”顾景舟无疑是当代紫砂界实至名归的一座高峰，他的名字就代表了紫砂的精神特质，而他的作品，更是物化的人性情结。
这样一位站在高峰上的时代“标杆”，依照历史经验来看，其命运必定跌宕起伏、看点十足。
事实上，确实如此。“人生如戏”四个字，希望可以用来总结一代紫砂大师的传奇人生。
1915年，出生。
1932年，师从祖母邵氏学习紫砂技艺。
1936年，应聘至上海“郎氏艺苑”，专事仿古制陶，名扬上海滩。
1938年，抗日战争全面爆发，返回宜兴。
1939年，不幸患天花，死里逃生。
1942年，二度赴沪，应聘至上海标准陶瓷公司当模型技师。
1948年，抗战胜利后往返于上海与宜兴，与戴相明、唐云、吴壶帆、江寒汀交好，做《石瓢壶》5件，成就传奇。
1951年，应聘上海天元化工厂，因体检出肺结核被拒用。
1954年，第一个响应号召，参加并组建宜兴县汤渡陶业生产合作社蜀山紫砂工场。
1955年，蜀山陶业生产合作社设立“紫砂工艺班”，顾景舟为合作社7老艺人之一。
