民间以为正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。不过这个习俗早已过时，因为随着时代的进步，人们难得春节共聚过年，对此已经淡化许多。
在云南傣族初二、初三，一些村寨将举行“象脚鼓比赛”，选手们精神振奋、击鼓不停，谁的动作优美、鼓声好即获奖。春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。
玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。
年初三俗称 “豕日”，“豕”是猪的意思，广东人把这一日称之为“赤口”，寓意初三这天人们会像猪一样哄叫不停。后来又逐步演变为初三容易吵架，或是惹官非的说法，所以初三这一天人们一般不会出门拜年，多数呆在家中，近年来越来越多人选择外出旅游来打发“赤口”这一天。
初三还有一种说法，那就是车公诞（车公是一位能改变运程的神仙），信众都到车公庙去上香祈福，占卜问卦，并且转动庙里的风车，以求时来运转。
在福建闽南漳浦，在初三当地的畲族同胞会用喜庆的竹竿舞来迎接八方来客。竹竿舞一般是有3对或者5对手持竹竿一边敲过去上面的舞者就是要一边跳还要一边作出各种优美的动作出来，当地从初三开始，用这种载歌载舞的方式来庆祝新年。
竹竿舞它最早还有一个用处，就是当地的畲乡小伙子大姑娘相对象的一种方式，就是说之前跳竹竿舞大家都会出来看，如果说谁跳在上面谁的姿势好，谁的动作比较敏捷的话，就更加容易得到异性的青睐。
相传，明朝嘉靖年间，倭寇占领厦门外岛浯屿。一年除夕夜晚，官兵忙于过年而疏于守备，大股倭寇乘机攻城，军民奋起抵抗敌人，激战二日三夜，倭寇才败退，但城内军民伤亡极重。
初三日，百姓各自收埋亲友，吊丧亡灵，哭声震天，无暇到别家登门拜年。第二年初三日，厦门居民把此日作为忌日，久而久之，成为惯例。
在江浙嘉兴、湖州，初三是被叫做“小年朝”，是接灶神日子，意为迎接灶君自天上回归。在杭州旧时候，初三需要进行“开井”仪式。
古人初一初二的时候，让劳累一年的井绳休息，就用红纸条把井口封住，大家不能取井水。初三这一天要举行一个很特殊的仪式，把封条揭去。
在山东多数地方都是初二回娘家，但是在烟台、莱芜、聊城等地出嫁的女儿一定要等到初三回娘家。
因为在这些地方的习俗里头，大年是包括初一和初二两天的，直到初二傍晚的时候人们才会通过放鞭炮等形式，把年三十那天傍晚迎接回来请到家里供养的家堂送回去，在这期间出嫁的女儿就一定要待在公婆家绝不能看到娘家供奉家堂的桌子，否则就会不吉利。
每年的正月初三，不仅是吉林省，在北方很多老百姓都称之为“扫帚日”，因为这天老百姓可以把大年初一、初二这两天的垃圾集中清理掉，拿起自家的扫帚打扫房间了。
因为在除夕，也就是每年的腊月三十，今年腊月二十九，当地的人们都会把自家所有的屋子和院落打扫干净，而初一、初二各家会让扫帚休息一下，不能动用扫帚，免得把财气扫出去了，而把扫帚星引来。
这两天家家户户也不往外泼水，倒垃圾，担心因此而破财，因此有的民俗专家也把初一称为“扫帚日”正是取其反义，意思是初三这一天可以把初一、初二家里积攒的垃圾清理了，而且在打扫院落的时候，当地还有这样一个说法，就是要从外往里扫，这表示聚财的意思。
在西北农村的大部分地方， 初三这天是要送灶神的：从小年也就是腊月二十三请回灶神爷贴在灶台中间，并摆放供品，每天上三次香供奉，寓意保佑家里面五谷丰登，来年庄稼有好收成，全家人丰衣足食，年年有余。而到了正月初三就要把灶神爷送走。
在陕西省宝鸡的凤翔县，大年初三这天是不能出门的，因为家家户户都要举行非常隆重的五色剪纸迎财神的仪式。
在大年初一初二人们走亲串友，可到了大年初三，家家户户都会在家里干同一件事情，就是剪纸。
剪纸是为了迎接五路财神，所以大家在剪纸的时候要把剪纸染成五种颜色，就是五色剪纸了。剪纸剪好之后接下来就要贴窗花了，贴窗花可是有讲究的，就是要贴在六六三十六格的窗户上，象征着六六大顺。但是窗户的四个角上要贴上红色的，象征一年四季红红火火。
初三上午，全族相聚共祭祖先，晚辈给长辈叩头，俗称“盘辈数”，然后欢聚一堂，食用供品。下午，送神幛于村口，面向祖茔，焚香叩头，鸣放爆竹，俗谓“送神‘”。
“隔年捞饭”之俗与晋阳多有不同，年终日用小米半碗煮熟，捞在碗内，上摆核桃一枚，供于皂君神位，一直到过了二月初二，方倒出晒干，搅在粪内，俗言可以虫灾。
大年初三，你那里有什么特别的习俗吗？来给大家分享一下吧~
大年初三
给您拜年了
