作者：
田志刚
来源：
知识管理中心KMCenter（ID：KMCenter），本文经授权后发布
钱多事少离家近，有多少人被所谓的“好工作”更坑了？不是他们比你有多牛，而是你太沉迷于自己“幸福的工作”不能自拔。 说白了，大部分人都是被逼出来的。
大约在2000年左右，跟一个在国内某大学念博士的哥们聊天。问他：你毕业后是不是也去美国再博士后一下？
他说：不去！
我很惊讶，问为什么？
因为他研究的专业领域在全球来看都比较新，国外对这一领域的博士后需求挺大。从这个领域看，最顶级的研究者和实验条件也在国外。
还有他的导师是一位知名的院士，他也很受导师喜欢，想来推荐一下不是难事。
而且那时候的风气也是，大部分人硕士毕业后就出国去念博士了，或者念博士后都会出去溜达一趟。他的回答是：
我老家在河南的一个小镇上，当我本科考到武汉念的时候，我父母和邻居就觉得我到了大城市，牛的不行。
后来我又到北京念博士，在我们那里就相当了不得了，我很满足！
现在他在北京一个大学教书，应该已经评上教授了。
并不是说成为一个好的研究者必须出国学习，但从提升对领域的认知眼界、接触最新的成果、建立全球研究领域的人际关系角度讲，出去学习对他的个人价值还是很大的。
在故宫每天的参观人群中，除了正常的游客，还有一帮人：
他们每天只要一开馆就进去，自带水和干粮，手里都拿着书，边看书边与实物对照，神情严肃认真。
什么时候闭馆，他们什么时候才走。
各地开拍卖会，只要可能他们都坐飞机满世界去现场看。
这些人的职业是文物贩子！
上次写完那些神一样的高手是怎么来的？
有同学问：
是不是只有故宫博物院的人才可能成为专家，都能成为专家
，因为他们有更多的去看实物的机会，有更多的实践。
但事实上不是，有实践机会只不过是成为高手的必要条件之一。
文物鉴定行业的专家们大部分都同意：画贩子最有可能成为鉴定画的专家，因为有条件的人不一定愿意去下功夫研究，而画贩子不研究则直接关系到身家性命。
画贩子的说法：专家看错不会砸掉饭碗，我们把真看成假，没买着，没饭吃；把假看成真，倾家荡产。我们就是兔子和狗的关系，狗本来比兔子跑得快，赶不上兔子，是因为兔子在逃命，我们得拼命学习。
最近这些年人们都发现，有许多被抓的贪官当年家庭情况都很差，所以在少年和青年时期，这些人玩着命努力，目的是为了改变命运。
当然这种状况也有问题，因为后来也有不少玩着命贪污，因为从小安全感太低了，喜欢太多的钱。
记不清在那个大学做讲座的时候，有一位女生问了一个问题：原生家庭对一个人影响真的那么大吗？她在网上看了许多讲原生家庭的文章，觉得自己出身农村，未来渺茫等等。
不能否认，每个人出身的家庭对个人的影响，当你尚没有判断能力时你最基本的认知来自那里。
但从另一方面看，原生家庭对你的影响来自于
你独立的力量和家庭影响的力量对比
：如果你独立的力量越大，那他们的影响越小；如果你独立的力量越小，那他们的影响越大。
每个人都有一个
生物
的自我，还有一个
家庭
的自我，随着你后来受
教育
还有一个教育的自我。
在受教育的阶段，你有机会睁开眼睛看世界，了解到世界跟你的家庭给你不一样的地方，在后续的工作中，你其实有机会形成自己
独立的认知和追求
。
如果能够形成这种独立的认知，你会形成自我的价值观和人生观，这个时候原生家庭的影响会越来越小。
鲁迅的原生家庭对他有影响，但如果他只是受原生家庭的影响，那他最多成为一个开明的财主。而他后来所取得的成就，更多的是后天他通过自学、反思和睁眼看世界得来的。
山西的小镇青年贾樟柯如果按照家庭原生家庭的期望，应该是尽早结婚生子挣工资过安生日子，最多是煤老板暴发户。即便做导演也应该是闷头赚钱，要什么火拍什么，但他因为知识、见识、追求，却主动去拍起了反映批判现实的作品，而这样的作品指定不火。
生物、家庭、教育的自我里面，因为教育主要用来应付考试和做表面文章，对人的价值观影响较少，如果在这个过程中没有形成自己独立的判断与认知，那我们在许多人身上看到的还是他身后家庭的样子！
如果你的家庭给你提供了很好的学习机会，也有良好实践的机会，但你不愿意去实践、不愿意去学习，这谁也没办法。所以相比较来说，
好的家庭只会让你不会太差
，但要成为顶尖高手，这不是充分因素，甚至也不是必要因素。
生活在单亲家庭的孩子是不幸的，因为父母的爱有残缺。
但有数据对美国总统这个群体进行了统计，当美国总统的这些人出自单亲家庭的比率要远远高于社会上单亲家庭的平均比率：奥巴马就是出自单亲家庭，而克林顿就更是一个遗腹子，在他出生前3个月，他的父亲就去世了。这也许就是说的穷人的孩子早当家。
条件艰苦的人，被条件所逼迫，如果他不被打倒，就可能做出卓越的成就。譬如画贩子、单亲家庭的总统们、穷困家庭而有所成的人们。
通俗点说，
人都是懒的，大部分卓越是被逼出来的
。前提是你不被不好的环境和条件打到。还有就是，如果你不能正确认识艰苦、修正自己的价值观，容易出现为达目的不择手段的情况，譬如那些贪得无厌只收钱从来不花的贪官。
另一个方面，你追求什么样的目标，决定自己的格局：
首都是最大的城市，如果将来能到北京去上班就太牛了。当有一天你真的在北京上班了，你的目标就达到了。
小时候家里太穷了，看到别人家吃肉馋得不行，每天能吃上肉是追求，那估计也很容易就实现了。
升职加薪、当上总经理、出任CEO、迎娶白富美、走上人生巅峰,想想还有点小激动。
在现在的环境下，谈理想仿佛有点矫情，其实大部分人也很难说有理想。
但人还是应该有点追求，除了满足于小我的衣食住行（譬如吃好点、买个大房子车子、漂亮的老婆和可爱的孩子），还可以帮助这个社会更好一点，更有意义和价值一点。
有这样追求的人就不会止步于我钱挣够了就不用干活了，工作能应付就应付，反正他们也发现不了。
冯仑总结，有价值就要做事，而做事有三种：
第一没事找事，第二把别人的事当自己的事，第三把自己的事不当事，这叫让自己对社会有意义。
你反过来，比如说有事推事，把自己的事当别人的事，别人的事不当事，这就叫对社会没有意义。
管理学大师德鲁克也讲过一个故事：“
上帝能够看到神像的背面
”，让我们看到个人追求对于卓越的价值：
“大约在公元前 440年左右，菲迪亚斯接受委托雕塑2400年以后的今天依然矗立在雅典帕台农神庙顶上的神像。至今，这些神像仍被认为是最伟大的西方传统雕塑作品之一。
神像受到了普遍的赞赏。但是，菲迪亚斯前去索要工钱时，却遭到了雅典城司库的拒绝。
“这些神像，“司库狡辩道，”高高矗立在神庙顶上，并且是在雅典最高的山上。除了神像的正面之外，其他几面没人能够看到。而你却雕刻了神像的全身，连没人能够看见的背面也雕刻了，浪费了我们不少的钱财。”
”您错了，“
菲迪亚斯反驳道：”
上帝能够看到神像的背面
。“
记得我读这本小说，就在看歌剧《福斯塔夫》后不久。
这本小说使我很伤感，我始终牢记着菲迪亚斯的这句话。我做过许多希望上帝不知道的事。
但我始终明白，一个人必须为完美而奋斗，
即便只有上帝知道
。”
