道教法师施行法术时，配以不同的手势是常见的，但不同法术与手势的配合，却鲜为道外人士所知。
法术与手势起源于先秦时期的巫觋、方士，汉时祖天师张道陵创教，设立天师、祭酒制度，传教地区设立禁治坛室，法术、手势、剑术便使用于斋醮礼仪中，逐渐发展起来，成为正一派道法特点之一。
道教正一天师是代表上天传达旨意，同时又把民间百姓愿望禀告神灵的中枢人物，因此，他的法术必定与天、人、自然界有关，他的手势必定能下达旨意，指挥神鬼兵曹、伏魔降邪，带有权威性、神人合一性。
作为法师，首先要掌握基本手势，如：
剑指、金牌指、金龙指、三山指、金莲指、神虎指、雷指、招讨指、枷指、锁指、刀山剑树指、铜篱铁帐指等，这些都是较简单的指法。
在这个基础上，再学习天师诀，即大指掐二指的第一指节上，左手三指平伸，指尖朝上。拜请神灵降临时可施用此诀。
本师诀：
指法同天师诀，但要求左手小指分开，本师诀不但用在勾请神将神兵，而且也用在斋醮时呼唤值日功曹、土地神祗等，是最常用的手势。
日君诀：
指法是弯曲左手四指指尖，只有第二指平伸，指尖朝上。
月君诀：
除第四指平伸，指尖朝上外，其余四指微向内弯。
日月君诀手势是法师书符画箓时必用的手势，取日、月阴阳真气，引气入符，目的在于使神灵助威，驱邪伏鬼，增加符箓的灵验性。
天纲诀：
第二指平伸，指尖朝上，其余四指尖位向内弯，用此指法，指挥鬼神，画符押字时，皆天纲指取纲气引入道符内。
法师日常用的手势还有都监指，法师施法时，凭借都监指申借兵马，统领天将，金刀指，传令鬼神。
发兵指，请将吏下凡，发兵马，还有降七魔斩二鬼刀支诀、八印指等，都是法师上坛作法时施用的手势。
道教正一法师不论作何种斋醮仪礼时，首先要飞捻五斗（五斗：指东、西、南、北、中），阳日用左手，阴日用右手，祈请五斗中神人，保护自己身心，安藏魂魄，赐以力量，然后施行道法，克制邪魔。
道教法术多分为驱鬼伏邪，治病除灾，拘魂制魄，藏神庇身，呼风唤雨等，不同法术，有不同的手势。
以最常见的驱邪治病来说，就有数十种手法。
如紫微印：
用于拘伏邪魔，把魔鬼挟于胁下，方法是左手五指平伸，指尖朝上，中指掐掌心横纹，小指从四指背后弯过，勾定大指，叩住四指第三节，这种指法又名伏印，伏邪时立狱摄崇，又称狱印诀。
拘邪指：
左手指平伸，然后先拢第四指，小指从四指背入中指，勾掐掌心，大指压中指，曲转大指头压定二指，作用是拘妖邪至坛前或立狱焚邪，多用于驱邪压煞，又有收瘟指一驱除瘟邪、
追鬼指、禁鬼指、枷鬼指、驱百怪指、缚鬼指、斟鬼指、三官杀鬼指等，名目繁多，手指变化不同，
在拘魂制魄斋醮中有掐斗指、四山诀指，在藏神庇身法中有六丁六甲诀指等。
道教法师的手势是配合法术运用的，施法时，道门还讲究要念一定的咒语，才能使手法灵验。
道教法师施行手诀的作用在于通达上天，召集神灵，以指代剑，发挥制邪斩魔的作用，这种超人的能力，都是在人的体内通过运气于指尖，思想意念集中在目标点上激发出来的。
