人，如何改变？

看不清问题在哪里

人有个本能的习惯，就是把出现在自己生活中的麻烦和问题归结于外部环境，然后努力思考一个问题：“我该如何改变现在的局面？”

这个问题反映出人忽略了自己本身在人生各场景中所扮演的角色、责任与影响，以至于常常以为，只要更换一个环境（国家、教会、小吃组、公司、住处、学校等），改换一种关系（进入婚姻关系、断绝亲子关系、离婚、从此你我井水不犯河水等），或是抱持更天真的想法（在婚姻中，这是我们常犯的错误）－－只要给予我们难题的人改变了，我们就能解決摆在我们眼前的难处。我们认定，只要能将外在所发生的事情或与事件相关的人物，竭尽所能地掌握在自己的手中，我们就能确保一生平安稳妥、事事如意；

但是，我们却常常忽略神由智慧书的警戒：

“你要保守你的的心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。” 箴言4:23

用行为模糊焦点

神赐予人真自由的恩典，起始于人心的改变。 在这个关键的路口，有许多人走岔了。

人习惯用外在的表现和寻求来评估自己：上教会的次数、担任的服侍和职位、圣经的熟悉程度、对教会事工的奉献多少、短宣的次数，这些虽然都是神命定的办法。但从恩典的角度说，这些活动只是恩典的“途径“。

如果将外在表现变为寻求的目的，唯独以活动来衡量个人灵命的成熟与否，主耶稣就不需要降世，他在十字架上成就的救赎与同在的恩典，就无法真实临到改变我们。

当人还没有真正委身于每日的悔改以及拥有改变的属灵身量时，就在教会中担任起繁重的服事，甚至肩负起重大的职衔。这样的光景是，略过第一步自己如何改变的实际操练，就开始过重地服事他人。

在主里，对自我以及对神的认识不清，也就无法成为被神长久重用的器皿。在长期“瞎子领瞎子”以及撒但“好像吼叫的狮子”，以人类堕落的一切后果作为工具，使教会领袖与精英受到击打（参考《彼得前书》五章8节）；最后个人、整个家庭，甚至是整个教会，自然落入了“传福音给别人，自己反被弃绝了”的凄凉境地（参考《哥林多前书》九章27节）。

所以，使徒保罗才在此处，警戒福音使者应实行 对自我的灵性训练，以击打自身最大的敌人带着罪性的肉体与内心，作为人生至高无上的终极目标 。免得到最后所传的只是别人胜利的消息，而自己却无法获得应得的冠冕。

看清自己的生命状况

当你面临生命中的难处与祝福时，你的反应、行动是什么？
在何处、哪些人际关系中，你结出如荆棘般的果实？
在什么样的场景里，你容易有不友善的言词或心态出现？
当何事发生时，你最容易埋怨神？

当我们因注视着耶稣基督，以他为我们的好处，因着十字架做成的工做，我们心中就会深刻体会到我无时无刻不需要基督；我们需要神每天赐下丰盛的恩典，好让我们在人前，活出主耶稣基督的样式，进而成为帮助他人改变的祝福与器皿。

发现对福音认知的缺口

《彼得后书》一章3至9节中关于福音认识上的缺口的描述，比起其他经节更加贴切。

神的神能已将一切关乎生命和度敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。正因这缘故，你们要分外的般勤；有了信心，又要加上德行，有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上度敬；有了度敬，又要加上爱弟兄的的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心；你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。

让我们来看看，这个缺口导致的症状 。

在第9节中使徒彼得指出，有一些人虽然信了主，但是，在他们的生活中却看不到因信心而结出的果子。

他们的生活无法行出以下的品格：拥有平安、充满仁爱的人际关系，与神之间甜美、亲密又自然的崇拜生活方式；对于物质享受上的态度，是健康、平衡、有节制的；并且，在属灵的生活上，是不断成长与改变的。

而相反的情形，是如何呢？

这些信徒会留下破碎关系的轨迹；他们徒有与神同行的知识，却没有建立与神同行的个人关系；常常被物欲所控制，不能自拔；而且，在属灵上看不到个人成长的轨迹。

所以，就属灵收成的角度来看，有一些事情出错了；此外，它与信心相互抵触，而这个信心却正是信仰的源头。

属灵的瞎眼，

导致许多基督徒“懒散，不结果子”

“瞎眼”第一障

许多基督徒低估暗藏于我们心中罪性的存在与力量。他们看不见，自己是多么容易被这个充满陷阱的世界所网罗（参考（加拉太书）六章1节）。他们无法理解，在与罪的争战中，人类复杂的本性总是在每个信徒的心里咆哮、怒吼着（参考《罗马书》七章）

“瞎眼”第二障

他们没有察觉到，他们是如何容易用世界的东西来取代神。