顾廷龙四色批校《语石》全彩出版

石刻之学，自古有之，然至清末方臻于成熟， 叶昌炽所撰《语石》即为其中集大成之作。 “涵四方之瑰宝，录千载之遗音”。其间考据详实，掌故动人，既为学术研究提供丰富资料，又满足文人赏玩的审美趣味。

其自述云：“每一得石，辄欲尽补其未备，汇而成帙，以备后人研讨。” 叶氏之言，既能补史家之阙，亦堪定学术之本。 此书问世百余载，凡治金石者，无不以之为案头必备之书。

石刻碑版之学大兴于苏州，叶昌炽、吴大澂、王同愈、章钰、顾廷龙，相传代代，声气相闻，最后方能汇聚于顾廷龙批校《语石》之上。

顾廷龙 ，字起潜，江苏苏州人。生于金石书香世家，幼承家学，精于金石、目录之学。他在京时，借章钰藏本《语石》过录批语。后又在上海，过录鲍毓东、褚德彝、张祖翼三家《语石》藏本上的批语，并附以自批，形成如今的四色诸家批校版本。

顾廷龙书前题跋：

癸酉正月二十六日，從章丈式之譚刻石，獲見巴蜀藏經目、吴中天慶觀造象，罕覯之拓也。又承以批校《語石》相示，眉注甚密，丈多見葉氏之未及見者，足資訂補。亟乞假讀，歸與頡剛共賞，即取其藏本過録一通。越兩日，副墨竣事，書此以志感幸。廷龍。【鈐“起潛”朱文方印】

存古齋書友嚴瑞峰自江都收書回，攜來求售。聞經批校，不署名，鈐有“季方難爲弟”朱文方印，甚粗拙，不詳何人所爲也。比又見《語石》一種，亦鈐此印，而書衣題云：“葉緣裻太史著。太史爲吴下名宿，與繆蓺風齊名。是書凡四本，即藝風見贈者。又有《藏書紀事詩》，則隨弇使君貽我，藏數年矣。辛亥重九端虚記。”印曰“鮑髯”。又卷首所批署曰“毓東識”，印曰“鮑印毓東”，其人姓氏始獲識之。所批多寢饋有得之言。觀與繆、徐皆有往還，亦吾江蘇一學人也。摘度其校語，容考其履貫。三十年五月八日，廷龍記。

中華民國三十三年一月五日，録褚禮堂校語一過。禮堂殁後，拓本之精者先售於邊政平君，繼售於墨林，書則爲東方舊書店所收，余選數十種，多有禮堂手筆者。又其舊藏《樂石搜遺》一書，不著撰人，録文考跋皆極精善，石刻多北方之物，且出《八瓊補正》亦不少，正與議價，倘歸本館，必窮考其姓字以表章之乃已。廷龍借録畢並識。【鈐“匋誃題記”朱文方印】

以硃筆録張逖先祖翼簽校，各條下注“（張）”字以爲别。卅七年四月廿六日記。

顾廷龙批校《语石》，极其用心。他不仅逐字逐句核对，厘清异同， 还以四色标注区分批语来源，使得各家观点清晰可辨。

《语石》批语近二万字，条分缕析，理趣并彰。 不仅详实记录四家藏本批注之异同，更对一些失传批语进行了补录，尤其是褚德彝之批校本，已久佚世间，顾廷龙能据存录下，为学界保存了重要史料。

尤值一提者，顾廷龙批校《语石》，不仅在文字校勘与文献整理上卓有成效， 还将石刻书法之美注入批校本中。 其小楷批注，点画分明，雅致流畅，既是文献，也是艺术品，令人爱不释手。学界称其为 “文本与书法双绝” ，此誉不虚。

顾廷龙之书法，承家学而启新境，尤擅大篆，小楷亦佳。其篆书以金文为本，融吴大澂之沉雄与赵孟頫之灵动，形成自家风貌。正如《礼记》所言：“清明在躬，志气如神。”顾廷龙书法既注重笔势清劲，亦追求韵味自然，于法度中见新意，于端庄中寓灵气，字里行间皆可见其学术修养与人格风采。

顾廷龙早年临摹《毛公鼎》《虢季子白盘》等金文，熟谙敦煌写经之严整与典雅，其书法作品无不体现深厚的金石学底蕴。其题签、手札、碑额皆精，然其古籍批校文字，却不为人所津津乐道。

然顾廷龙的身份，学者优于书家，其日常读书文字，才是其魂魄所在。

苏轼云：“书初无意于佳乃佳。”顾廷龙之书法不以刻意求工，而以实用见长。 其批校《语石》乃日常笔录之作，却字字珠玑，彰显温润与厚重之美。 既出于用心，又不加刻意，可谓书林至宝。

在《顾廷龙书法选集》序中，王元化先生称 顾廷龙为“书林中之诸葛孔明” ，称其“融学术之博闻、人格之高洁、书法之典雅于一体”。此言诚不为过。

2024年正值顾廷龙先生120周年诞辰，其四色批校《语石》的全彩影印出版，不是学术与艺术结合的结晶，更是对顾廷龙一生学术事业的致敬。正如顾廷龙所言：“学术事业虽难至尽善，然每一精进，皆足以启后人。”

鉴于顾廷龙过录诸家批本俱存（褚德彝批本已不存），原批与录批存在文字多寡不同的情况，更兼章钰又增批不少。故本书前言撰写者姚文昌老师，又 将顾廷龙批语录出，与国图藏章钰本、上图藏鲍毓东本、上图藏张祖翼本一一对校，做成校录文字，附录于书后。

考虑到本书的学术性与艺术性， 将这部分文字四色印刷，附录文字的颜色与顾廷龙原批的颜色 ，一一对应，可谓别开生面，增光添彩。