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从中华文明溯源到在地文化传承 苏州湾博物馆三大新展国庆亮相

博物馆头条  · 公众号  ·  · 2024-09-30 08:04

正文



博物馆头条按:中华文明以其独特的魅力和深厚的底蕴,孕育了无数璀璨夺目的艺术瑰宝。青铜器、玉器、书画等艺术不仅是物质文化的结晶,更是古人 精神世界的直观体现 。新时代的博物馆,既要 立足当地,溯源文明, 更要 传播、推广多元文化, 让文明之花开得更绚烂。







国庆展讯系列 ,今日走进苏州湾博物馆。作为一座新兴的文化地标,苏州湾博物馆开馆一年多以来,推出、引进了多场特色展览,包括“舟车丝路”“芥子须弥”“垂虹再现 云雀归来”等,在展现丰富历史文化内涵的同时,也促进多元文化的交流与融合。

在举国同庆华诞之际, 苏州湾博物馆再推三大新展 ,聚集 青铜、古玉、花鸟, 浅探 夏商周、战国、明清 等不同历史文明刻度上的艺文脉络。


豫古铜韵

——溯青铜文明之源


“国之大事,在祀与戎。”

中原地区是中华文明谱系中保存最完整的地域,开创了青铜盛世。青铜器,作为中华古代文明的重要标志,其历史可追溯至新石器,在夏商周发展至巅峰,不仅 反映了当时社会生活面貌,更是上古时期礼乐社会的实证。



吉金·夏商周——河南博物院藏青铜器精品展 ”以 夏商周时期 的青铜器为主体,讲述祭祀,礼乐,衣、食、住、行等各方面的上古先民生活状况。


距今4000年前后,夏王朝建立。中华文明进入了以中原为中心的新阶段。


弦纹斝 夏

商王朝在中华文明演进过程中,发挥了更强的引领作用,商人祭祀频繁且尚武,青铜器以其 浑厚的造型、繁复的纹饰和精湛的工艺 为著,频繁运用 饕餮纹、兽面纹 夸张 动物纹饰,突显“ 狞厉之美 ”。


兽面纹鼎 商代

西周 推崇礼乐制度,其青铜器应用更为广泛, 造型更为规整,纹样更为简化、精细,铭文字数增多, 突出“ 典雅庄重之美 ”。 西周中期开始 ,同样形制、不同大小的青铜器物,组合在一起,在 礼仪场合 中被广泛使用,以表贵族威仪。


“敔”簋造型及其铭文 西周

西周末年 伴随平王东迁,王权体系面临挑战,作为周王权力象征之一的 兽面纹饰,其影响力也逐渐式微 。与此同时, 龙与蛇的纹饰符号开始兴起 春秋战国时期 ,诸侯争霸,礼崩乐坏,青铜文化的向心性被打破,呈现出更多 地域特色和生活气息


王子午鼎 春秋

看,数千年前青铜文明下的社会在此刻重现。




玉润礼成

——寻楚古玉文明之迹



不同于青铜的厚重,玉的光泽温润,纹理细腻。古人 以玉比德 ,玉被视为美德、吉祥与纯洁的象征, 在精神层面与古人产生深刻共鸣。



和氏璧的故乡 楚国 ,为战国七雄之一,境内多产玉材。战国时期,楚地信鬼、崇巫、好祀,不仅 承袭中原地区礼玉文化传统 ,还 丰富玉器的崇拜祭祀意义与生活化功能 荆州地区出土的楚国玉器,无论是材质、工艺还是设计,都达到了前所未有的水平。



楚玉·云梦泽——荆州博物馆藏出土玉器精品展 ”汇聚荆州地区出土的大量楚玉珍品,包括 龙凤形佩、璧、环、珩 等,同时也结合苏州湾博物馆馆藏玉器精品,带领观众深入了解玉文化之间的交流与融合。


▲左右滑动浏览


“石之美者”为玉。在制玉的技法上,楚人不甘于传统纹饰的束缚,玉器呈现 丰富生动、富有变化 的华丽之风,常见谷纹、云纹、S纹等纹饰,常以玉阴刻、阳刻、透雕等形式表现。


熊家冢M15-2玉环 战国早期前段

尊龙崇凤 ”是楚国玉文化中的鲜明特征。楚人对龙、凤的雕琢不仅是对商、西周时期纹饰传统的继承与发展,更蕴含着深厚的文化寓意。


凤凰山M70:7浅浮雕谷纹玉龙佩 战国中期后段


佩玉在展现其华丽的 装饰 魅力的同时,承载着 彰显身份与区分社会等级的功能 。楚人佩戴组玉佩,用以彰显佩玉者身份地位的尊贵与不凡。



听,古玉之声在此刻回响。


吴韵流芳

——承江南艺术之雅


文人画,起源于宋代,盛行于明清,吴门画派作为文人画的杰出代表,明代中期以后逐渐取代宫廷绘画和“浙派”的地位,拥有极高的社会影响。


吴门画派的花鸟画以其 清新雅致、灵动飘逸 的画风,展现了江南水乡的独特韵味。



繁花·满庭芳——苏州湾博物馆藏花鸟画精品展 ”遴选了由清至近代多位名家精品花鸟画作,不乏吴门文人画的气韵特色。作品见诸于立轴、屏条、扇面等,形式多样,颇具艺术表现力和审美价值。


沈屺懋  雪竹图  清







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