例二：
一日三餐吃的大米饭，做师长的是否懂得大米是如何生长而成的？
如果大人都不懂其生长加工全过程，为什么自己却敢张嘴吃米饭？为什么还敢让什么也不懂的孩子也吃呢？是否大人都要先当农民，自己才敢吃米饭？才敢让孩子也吃？
例三：
大人都读得懂英文吗？都读得懂德文吗？
大人自己都不懂外文，为什么还要花血本，替孩子到处找好学校去学外文？为什么要让孩子去学连大人自己都没有学懂的东西呢？
中国古代的经典，都是圣贤们通过自己大智大慧创造的一种“外文”，更是天文、地理、人文无所不包的大学问。
作为成人，常常会下意识地认为诵读经典枯燥，觉得孩子诵读经典很累。其实这是一种普遍的误解。
原因有二：
一是成人已习惯于理解，忘记了孩子还处于感受、吸收的阶段。
小孩其实并不在意理解不理解，小孩的特点就是虽然不理解，但仍有很深的感受。
比如，听一首乐曲，小孩虽然不知道它的主题，但仍然可以对乐曲有深刻的感受，他的感受甚至比成人还深，这乐曲直透人他的生命深处，对他的生命发生深远的影响。
对于成人，如果不熟悉曲子的旋律，不知道曲子表达什么，就不大容易受感动，甚至充耳不闻。
二是世界上有些东西是需要用理解的方式来把握的，有些却是需要用感悟的方式来把握。
大体上说，自然科学需要理解，音乐、美术、文学、道德、智慧等人文领域更重感悟。
我们看肖像画《蒙娜丽莎》，虽然不知道画中女子是谁，但马上就能感受到她的魅力；
看罗中立的油画作品《父亲》，一下子就无比震撼，似乎什么都不用说了，说了反而多余。
经典也是这样，它是圣人性德的自然流露，像天地一样广大深邃，其中奥秘是语言永远表达不完表达不清的
，
你只能一遍一遍地读，在反复的诵读中去贴近圣人的心。
书读百遍，其义自见，就是这个道理。
当你读得很熟了，渐渐与圣人合拍了，再适当看点注解就会豁然开朗。对孩子来说尤其如此，他本来就处于感受、吸收的年龄，还没形成理解的习惯，根本无所谓枯燥不枯燥。
中国祖先们留给自己后代的经典，是智慧的结晶和天人合一的学问。
经典是人间绝学，只要诵读它们，并且长期坚持不求甚解的“素读”，那么经典中所设置的“不言之教”“无为而治”两大特殊性的教育功效，就会润物细无声地在潜移默化中发挥效应，对任何人的心智都会产生良好的作用。
不要忘记古人有一句口头禅：“熟读唐诗三百首，不会诗来也会吟。”
想一想，教孩子读诗的大人们，又有几个是真正懂得唐诗的？
有几个大人敢自称是弄懂了唐诗的诗人？
诵读精美的诗词，都能使人在日积月累中产生大量“文学细胞”，提高作文和诗文水平，那么比诗词歌赋更深邃的经典，岂不是只要熟读、精读、恒读，就能更加有益于心身的健康成长？
就能更加有益于构建道德心灵、益智而开慧呢？
儿童诵读经典，实际是以一颗毫无遮拦的童心直接去感受体悟圣人之心，在反复的诵读中让圣人走进孩子心灵深处，默默地开拓其心胸，改变其气质。
孩子诵读久了，虽然说不出来，但他心中自然鼓荡着一股志气，模模糊糊地向往着一种广大高明的境界，头脑日益清醒灵活，性情日益稳定，不但不觉得枯燥，反而感到充实愉悦。
也只有儿童诵读经典，才能达到这种近乎完美的效果，年龄越大，效果越打折扣，此之谓“蒙以养正，圣功也”！
所以儿童诵读经典枯燥与否，完全在于老师家长的引导，遇到理念明白、善于鼓励的老师或家长，孩子就读得轻松愉快；
遇到理念不清、不善引导的老师或家长，孩子就读得比较痛苦甚至读不下去。
所以儿童经典诵读的一个秘诀就是，老师和家长一定不要以成人的眼光，先入为主地以为儿童诵读经典很累很枯燥，要站在孩子的角度来体会经典诵读教育。
“经典诵读千百遍，其中真义自然现。”开口诵读，才是弄懂文化的良方。
