最近深圳的太阳特别毒，团队成员每次出门，都要先涂一层防晒，再撑一把太阳伞。
就连我也怕晒太黑，从白胖变成黑胖，晚上偶尔还做个面膜。
直到有次实习生Chris说：“你们知道嘛？咱们这么怕晒黑，去国外的话可能被当成racist（种族主义者）哦。” 我们一惊，帽子怎么这么大。
Chris讲了前年夏天去英国玩的经历。给她当导游的是老同学，小学毕业就跟随父母移民英国。
出门前，Chris也是全副武装，怕被紫外线烤成黑炭。看到Chris准备打伞出门，同学笑笑说：“你可能会成一道风景！”在外面玩耍的时候，Chris发现真没人打伞，很多人露着大胳膊大腿在太阳底下跑步。
原来，英国人用防晒霜预防皮肤过敏就够了。有些年轻人还会觉得棕褐色皮肤是性感的象征，不少维秘模特就是一身小麦色。甚至很多英国药妆店都有美黑产品。
但是，绝大多数英国人不在意肤色。因为种族多元，除了白人，非裔、印度裔和巴基斯坦裔都是英国人口庞大组成部分。如果太刻意追求某种颜色，是件很糟糕的事，意味认为某一种族更加优越。
在东方，不仅中国，印度、日本和韩国都以肤白为美。但是，西方人却认为这是殖民历史带来的消极影响，让东方人有了白人至上的观念。
这种文化差异，看似只是单纯的审美区别，实际上，历史在深处不断拉扯、形塑着当下，我们都是被牵动的木偶。
当跨出国门，一些司空见惯的事物能跟异乡文化碰撞，启发新的认知。
两年前，我去美国也有类似经历。在波士顿住下，本地华人朋友开车带我在城里玩耍。
参观麻省理工时，我去上洗手间。走到男厕门口，一个双腿行动不便的学生，坐在电动轮椅上进来了。
我看他一个人，正思索需不需要帮忙。只见他在一个金属门前停住，按了按开关，门“唰”一声自动打开，原来是个残疾人专用厕所。
我对同事感叹，国内的残疾人厕所根本没那么便利，不会配套如此人性化的自动门。特别是学校，残疾学生就更少了。
同事说，不仅美国，这种专为特殊学生安置的设施在欧美高校很普遍。但是，同事小声又认真地提醒我：要慎用“残疾人”这种表述，容易引起误会。
原来，这是西方个人主义和东方集体主义的文化差异。西方文化注重个体独立性，忌讳随意定义、评判他人，所以形容他者的时候，对词语的选择非常敏感。
“身体带有残疾的人”才是恰当的表述。因为它在客观陈述一个人有身体器官障碍，仅此而已。
但是，“残疾人”这三个字，把“残疾”作为前置定语，暗含用身体的缺陷，定义一个人的本质。
这让我想到了奇葩说蔡聪的例子。
因为视力障碍，蔡聪被拒绝参加正常高考，只能上特殊学校，生活在隔离的环境里。
他被教导不要对生活有太多期待，能学个按摩就不错了。直到后来，他接触了哈佛大学法学院的第一位有听力和说话双重障碍的学生。他问对方是否有过被父母、生活抛弃的感觉。对方很诧异，说她从没想过这个问题。
她从小就被周围人告知，自己只是换了一种方式去生活。身体条件的特殊性，并不能妨碍她过跟普通人一样的生活。
然而，中国文化却注重群体的一致性。那么，健全人就该跟健全人生活在一起，残疾人就该跟残疾人生活在一起，各有各的生存法则。我们都应该从集体设立的标准中，找到自己的位置。
如果打破主流规则，那么必然遭受极大阻力。这种文化根源于我国特殊的历史环境，没有绝对的是非，但它仍旧会激发社会矛盾，遏止个体的创造力。
这些旅行中的小事，却激发我们重新审视自己的价值观，看到了自身文化的局限性。
然而，我保持乐观态度。随着网络和旅游业的发达，我们的文化必定会不断地批判吸收其他文化的优点。
虽然网络几乎已触及了世上所有文化，但是，文字和视频都是简化的、扁平的，永远无法完全描绘出复杂的、立体的世界。只有真正踏入另一片土地，才能浸浴在另一种生活方式里。
对文化差异的感知、理解，是在你心上划开了一个小口，你能撕出一个新的世界，把对他者的理解、尊重和善意，对自己未知人生的胆量、气量和能量，通通装进来。
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