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我们都在时光的罅隙里苟延残喘｜读书笔记・第32辑

凤凰读书 · 公众号 · 读书 · 2017-04-14 06:59

正文

我们在抄书，你来吗？

读书的时候，总会遇到一些章节、段落，一些好看的句子，基于我们自己认为的原因，你会希望记住它、给它做标记、在它旁边的空白处做笔记。

现在开始，凤凰读书开设一个新的版块，我们做一件古老的事：抄书。

我们现在就是要一起寻找和分享书里这样的闪光之处：一段话，几句话，击中你的。

参与方式：

直接在本文后留言，摘抄你特别喜欢的书中部分。

—— 读书笔记 ● 第31辑 ——

她的眼睛是现代的。但是她有石器时代的思想。眼眶涂着一圈漫画色彩，过分齐整的牙齿失去真实的感觉。从她的眼睛里，我看到这个世界的潜在力量。

——《酒徒》刘以鬯/中国文联出版公司/1985

抄书人：生活之树

逻辑的尽头不是理性和秩序的理想国，而是我用生命奉献的爱情！

——《嫌疑人X的献身》东野圭吾著，刘子倩译/南海出版公司/2008

抄书人：寒烟若岚

写作的独特性在于：你的道理与经验可以与人分享。

——《成为作家》多萝西娅.布兰德著，刁克利译注/中国人民大学出版社/2011

抄书人：得信之人

无奈地，她总是需要跟别人分享他。胡兰成动作飞快地拈花惹草，可恶的是竟还要喋喋不休地跟她讲起他的野草闲花。他是炫耀还是骨子里的自卑呢？张爱玲从小受过训练，大家闺秀的行为举止要云淡风轻，遂尽量淡然自若地听着，鄙夷于他们村俗的打情骂俏方式，却又被矜持和骄傲捆绑，不能由着性子村俗地扇他几个耳光。然而，她到底跟寻常女人一样，有副血肉之躯，会痛会伤又敏感，"那痛苦像火车一样轰隆轰隆一天到晚开着，日夜之间没有一点空隙"。

——《爱与痛俱成往事》王鹤/中国财政经济出版社/2016

抄书人：千早

一切，就像唐纳德·里奇在《小津安二郎的电影美学》前言里说"小津的艺术"：与所有的诗化手法相类似，小津的手法也是拐弯抹角的。他不会使自己去直接面对感情，他只会妙手偶得之。他的电影艺术是形式上的，是一种可以与诗歌形式主义相提并论的形式主义。在符合其自身法则严格规定的情况下，他摧毁了一切陈规和熟悉的套路，以给每一个词、每一幅画面重新赋予紧迫而新鲜的意义。在这方面，小津与墨绘大师及俳句大师非常接近。而当日本人说小津"最为日本式"时，他们所依据的正是这些特殊的品质。

这种特殊的品质，小津的风景是最好的写照，但也是在现代化的过程中最早凋零的。

——《例外》毛尖/广西师范大学出版社/2012

抄书人：Gary

科拉读到的故事里，有生来就戴着枷锁、后来学会识字的奴隶。有被人从家里掳去、从此再不能与亲人相见的非洲人，他们描述了遭受奴役的种种苦难，以及日后让人毛骨悚然的逃亡过程。她认识到，他们的故事也是她自己的故事。是她早已了然于心的一切有色人的故事，是还未出生的黑人的故事，这是他们获得胜利的基石。

——《地下铁道》[美]科尔森·怀特黑德著，康慨译/世纪文景/2017

抄书人：xiaonuan

"天变不足畏"--据说王安石根本不在意别人把彗星的出现或者蝗害的大量发生说是上天发怒的惩罚，批判他的失政。这也许是真的。王安石那样大胆的人，说出这种天不怕地不怕的话一点儿都不奇怪。但是，如果因此就认为王安石是要把自然界的现象和人间的政治完全割断，那却是过于武断。

持这种观点的人，是想把王安石装扮成一个西洋意义上的近代合理主义者。如果说中国的停滞和没落是在朱子学支配体制下出现的现象(直到清末朱子学一直占统治地位)，那么应该负这个责任的朱子学就是使中国走错路线的元凶。与此相关，把未能实现的中国近代化的理想寄托到被朱子学葬送了的王安石身上，用西洋政治史上的著名人物比拟王安石，成为清末以来言论界的主流观点。特别是毛泽东晚年的历史认识，认为中国思想史就是一部儒家与法家斗争史，发挥进步作用、代表正义的总是法家思想，所以作为与儒家思想的典型朱子学正面相对的英雄，王安石被捧成一个法家思想的重要人物。再加上任何时代任何国家都存在的御用学者的贡献，毛泽东的这一命题被添枝加叶，从而塑造出了一个从唯物史观的角度来看极端美化了的王安石像。王安石成了一个为了给中国带来近代化孤军奋斗，最后败给保守势力的悲剧英雄。

——《讲坛社·中国的历史中国思想与宗教的奔流：宋朝》【日】小岛毅/广西师范大学出版社/2014

抄书人：杨俊

纵观整个早期中华帝国历史，宗族问题尤为突出，这在单个家庭和父系血缘之间的紧张关系中显现出来。它根源于这两个方面所持原则之间最根本的矛盾对立。血缘，或者说父系血统，正如礼仪经典所说，也如古代宗庙所展示的那样，被界定为从父辈到子孙之间一代又一代人的传承。在这个男性世界里，女性以妻子的角色进入其中，仅作为附属品。相反，家庭首先被定义为夫妻之间的关系，然后才是父母与子女的关系。在这个领域中，身为妻子的女性产生巨大的影响，而当她作为母亲时则影响更大。宗族是文人们所提倡的经由法律文本规定的单位，他们对亲缘关系抱有兴趣，但家庭却是人民真正生活和建立亲戚联系的单位。这两种模式之间的矛盾影响着中国家庭的每一个方面，并且向外延伸到经济、政治和信仰各个领域。

——《哈佛中国史----早期中华帝国：秦与汉》（加）卜正民主编，（美）陆威仪著，王兴亮译/中信出版集团/2016

抄书人：流水不争先

当人门意识到，时代颠覆了许多彼此对立的信仰时，人们有理由相信，甚至比对自己行为的根基更加相信，人们所渴求的终极益处通过自由交流思想能更好地得到---对真相最好的检验是让思想的力量在市场竞争中为人们所广泛接受，真相是人们的愿望能得到安全实现的唯一基础。不管怎样，这是我们的宪法中包含的理论。

——《美国的陪审团》威廉·L·德威尔/华夏出版社/2009

抄书人：东东

用卡尔维诺的话来说，检测黑暗的深度和广度，同时意味着检测光明和欢乐短缺到了什么程度，在普遍异化了的现实境况之中，个人只有通过充满警觉的洞察，复活心中被遮蔽的人的理想，获救才会成为可能能。

——《博尔赫斯的面孔》格非/译林出版社/2014

抄书人：伊人

人们不愿意去思考，他们在麻烦中陷得越深，就越不愿动脑子，可他们的某种本能会让他们觉得应该去想一想，这令他们很惭愧。所以他们会去祝福和跟随任何一个给他们理由不去思考的人，只要他让他们自己的罪恶、弱点和内疚变成一种美德--一种崇高的智慧美德。

——《阿特拉斯耸耸肩》[美]安·兰德著，杨格译/重庆出版社/2013

抄书人：荒野侦探

马提亚尔说："回忆过去的生活，无异于再活一次"。

——《许三观卖血记》余华/作家出版社/2012

抄书人：无逸

像我们这样生长在都市文化中的人，总是先看见海的图画，后看见海；先读到爱情小说，后知道爱；我们对于生活的体验往往是第二轮的，借助于人为的戏剧，因此在生活与生活的戏剧化之间很难划界。

——《童言无忌》张爱玲/上海书店出版社/1994

抄书人：执柳|（李笑）李娟

在地球上，我们眼前有各种各样的生命-有叶子的生命体、有翅膀的生命体、有爪子的生命体、有蹼的生命体、有喙的生命体、有触角的生命体、有角的生命体、有刺的生命体、有鳞的生命体、有毛的生命体、有尖牙的生命体、有壳的生命体或是有黏液的生命体。生命体通过孢子、种子、分裂、互相交配、自体交配的方式繁衍。有的生命体住在其他生命体中；有的生命体依附在其他生命体外部生存；有的生活在水、空气、岩石、泥土、血液、稀泥中。在我们行星的历史中，存在过数亿种不同的物种。

——《星球大战里的科学》【美】珍妮o卡维洛斯著，周思颖、曹烨、吴奕俊译/北京联合出版公司·未读/2016

抄书人：Max

亲爱的老葡，是你教会我生命的温柔。现在，换成我送出明星照片和弹球了，因为我知道感受不到温柔的生命并不美妙。有时候，我在温柔中感到幸福；有时候，我却感到迷茫，而这种情况甚至经常发生。

——《我亲爱的甜橙树》[巴西]若泽·毛罗·德瓦斯康塞洛斯著，蔚玲译/天天出版社/2010

抄书人：傻傻panda陈玲珑

都市中人是全为一个都市教育与都市趣味所同化，一切女子的灵魂皆从一个模子里印就，一切男子的灵魂又皆从另一个模子中印出，个性特征是不易存在的，领袖标准是在共通所理解的榜样中产生的。一切皆显得又庸俗又平凡，一切皆转化为商品形式。便是人类的恋爱，没有恋爱时那份观念，有了恋爱时那份打算，也正在商人手中转着，千篇一律，毫不出奇。

——《边城》沈从文/北京十月文艺出版社/2008

抄书人：雪桐

我发觉我留意她的衣服、气味多于性情气质--可能她没有性情气质，我忽然很惭愧，这样我和其他男人有什么分别呢，我一样重声色，虽然我没有碰过她；或许因为大家都不肯道破，我与她从来没有什么接吻爱抚这回事，也没有觉得有这需要一一所谓女同性恋哎哎唧唧的互相拥吻，那是男人们想像出来搅奇观，供他们眼目之娱的，我和之行就从没有这样。我甚至没有对之行说过"我爱你。"但此刻我知道，我是非常爱恋她的；爱恋到想发掘她有没有性情气质的地步。

——《她是女子，我也是女子》黄碧云/麦田出版有限公司/1994

抄书人：Pygmalion

我们都在时光的罅隙里苟延残喘，可是我们都还有一个平凡生活中的英雄梦想。

——《自由的夜行》史铁生/百花洲文艺出版社/2016

抄书人：笑笑

"愿你有高跟鞋也有跑鞋，喝茶也能喝点小酒。愿你有勇敢的朋友，有牛逼的对手。愿你对过往的一切情深意重，但从不回头。愿你特别美丽，特别平静，特别凶狠，也特别温柔。"按自己的意愿过一生

——《按自己的意愿过一生》王潇/浙江文艺出版社/2016

抄书人：Franky

失去这个人之后所感受到的寂寞、苍凉、痛苦，在你还没恋爱以前就存在了。你所谓的爱只是一种刺激，暂时掩盖你的空虚。你通过另一个人来逃避寂寞，利用这个人掩盖寂寞。你的问题不在于这段关系，而是你自己的空虚。逃避是很危险的，因为它就像某种药，把真正的问题隐藏起来。这是因为你心中没有爱，所以不断从外在寻找爱来填补自己。这种缺乏爱的表现导致你寂寞，等你看清楚这个事实，你就不会再靠外来的人事物来填补内心的空虚。

——《与爱同在》克里希那穆提著，缪舒宜译/深圳报业集团出版社/2007

抄书人：小雨