遗体冰冻起死回生能用佛法解释吗？（文声对照）

佛法的解释系统是包天包地，普遍开放的，不认为有任何事情不可能。所以，不会说现在就作一种保守的解释，将来出现了再修正，那就不是真理；然而有一些外道就不这样。

比如现在的人工智能，这都会引起一些宗教理论上的重大冲突，但是在佛教不会。

佛法对世间万象总的解释原则有两个：

◎ 一、它们的本体是空性；

◎ 二、从现象来讲就是缘起，因缘果报。

任何万法的出现都离不开这两条原则，这两条原则永远不会改变。

如果这个人的遗体冰冻好了，过了一百五十年他又活过来了，这仍然不违背因果缘起的法则。因为是空性的，所以这种可能完全存在；只是科学没发展到这个程度，可能就没有实现。

当然，这个人能不能一定是用他这个身体，那就要看他的业力。轮回主要是业力，他如果不具备这个业力的话，那么再投胎过来，这个身体或许就不是他，而是别人。

就是说如果他的福报不够，要去三恶道的话，就算是他自己的身体，他也用不着。

就好像这栋房子本来是你的，但你现在没有这个福报就不能住，就要卖了别人来住，你只能远远地看着，“哎呀，我几年前在那里住过”，没这福报就住不了。

所以，他如果还要投胎回到这个身体当中，那一定要有相应的业。

就是说如果他没有更强大的业让他去三恶道轮回，也没有更好的福报让他生天，并且和人道的业力大致还相当；另外，他也有这种心思要守住他的这个身体，就是一般讲的“守尸鬼”，他就守这里看着。

具体的原因不好说，但不管怎样，总是有各种因、各种缘，生起各种现象都有可能。男人变女人，女人变男人，这在佛经里都说得很多。

还有前一段时间说黑洞能够把光吸引进去，光都改变了方向，弯曲了。

其实在佛经里面，比如《无量寿经》里就说“回光围绕身，三匝从顶入”，阿弥陀佛普放无量光明，照耀十方世界；但这个光并不像我们娑婆世界的光是单向性的，它照出去，像绳子一样可以回来，还能围着自己的身体绕三圈，然后从头顶再进去。这可以想象吗？没人敢这样想象。但是在佛经里说得很清楚。

而且经里经常说“光明云、光明台”，这个光不只是线状的，而是立体的，像一朵云、像一个台一样。

《维摩经》里说，维摩丈室放置三万二千高广狮子座，“其狮子座高八万四千由旬”。哪一天科学发展到这种程度，就会惊叹“佛经里早就记载了！”

南无阿弥陀佛。谢谢。