先看到欧阳询《皇甫诞碑》局部:
再看到下面的启功先生的一页临书。该书节临了欧阳询《皇甫诞碑》的一段:“(然)并州地处参墟,城临晋水,作固同于西蜀,设险类于东泰,实山河之要冲,信蕃服之襟带。授(公)并州总管府司马,…”款文为:“碑文‘泰’为‘秦’之误,启功临并识”。
启功先生的这页临书,指出了欧阳询在当年抄写《皇甫诞碑》时,误将“秦”写作了“泰”,体现了启功先生的博学及读帖、临帖的深入而认真的精神。
史料记载,战国时秦昭王曾称西帝,齐闵王曾称东帝,两国皆以其富强而东西并立,后因称齐国或齐地为“东秦”,当然不会是什么“东泰”。“秦”与“泰”字形相近,欧公抄写时,或许是原稿潦草难于辨识,也可能一时走神,误“秦”为“泰”。因此勒石立碑,一误千年。
《皇甫诞碑》成立,即成了文人墨客习字的范本楷模。该碑为隋碑,之后又经历了唐、宋、元、明、清各朝及民国。到新中国时,已历跨近1400年。其间,不知有多少习字者临摹过该碑,而始终无人发现这个明显的错误。最终在文革后被一位中学学历的教书匠慧眼识疵,指出了欧公的千年之误。这位教书匠德、艺、才俱佳,在书法界乃至文化领域声誉甚好,他就是启功先生。
练字习书,自然要临摹先人的法帖。同样是临帖,方法与境界却各有不同。只为求形盲目抄帖,不知碑文所述何事者有之;谙熟碑文,掌握是碑所有资讯,并能从中寻找字理、总结规律者亦有之。果实不负汗水,书写能力及书法水平的高下,完全取决于人们的努力与付出。抬望眼,启功先生即是习字者的好榜样。
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