孔子家世
《汉书·艺文志》上说：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语。”由此可知，论，即论纂；语，即话语。所谓“论语”，其本意就是将话语整理编纂。具体到《论语》这本书，主要是整理编纂三类话语，一是孔子回答弟子的提问，二是孔子回答当时人的提问，三是孔门弟子之间互相转述其从老师那里听来的言论。当时，孔门弟子对于孔子的言行各自都有记录。待到孔子去世后，弟子们就这些记录互相收集整理以编纂成书，故书名为《论语》。
既然《论语》主要是对孔子言论的记录编纂，那么要想真正读懂《论语》，首先就得了解孔子这个人。毕竟，每个人说的每句话都有其特定的时空背景。不考虑时空背景而望文生义，这就是后世许多读者误解孔子及《论语》的原因所在。为此，在正式讲解《论语》的各篇章之前，我们有必要先用相当的篇幅来为读者介绍孔子这个人。下面这段，就是《史记·孔子世家》中对于孔子的记载：
孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。
——《史记·孔子世家》
按照《史记》的记载，孔子姓孔，名丘，字仲尼，于鲁襄公二十二年（公元前552年）出生在鲁国昌平乡陬邑（今山东曲阜东南）。孔子的祖先原是宋国人，其曾祖父是孔防叔。孔防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，叔梁纥与颜氏女野合而生孔子。由于叔梁纥夫妇曾于尼丘山祷告，且孔子排行第二，又因头顶凹陷，四周隆起如山丘，故为孔子取名为丘，字仲尼。
这段记载看似清楚明白，实则留下了诸多疑问值得深入探讨。为此，我们逐条解析如下：
首先，《史记·孔子世家》说孔子的祖先是宋国人，那么其祖先是何时，因为何种缘故搬迁到鲁国呢？孔子常自称是殷商后裔，如《礼记·檀弓上》记：“而丘也，殷人也”，这又是怎么回事呢？
据《史记·殷本纪》记载，商纣王的长兄名启，因母亲身份低贱而不得继承王位，被封于微（今山西长治市潞城区），爵位是子爵，故称“微子启”。汉朝为避汉景帝刘启的名讳，常将“启”字改为“开”，故《史记·宋微子世家》记：“微子开者，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。”商纣王在位其间，微子启因劝谏不从而避祸逃亡。周武王伐纣灭商后，微子启前来投奔，武王恢复其微子的名位。周公平定三监之乱后，封微子于宋（今河南商丘），是为宋国的开国之君，爵位是公爵。宋微子死后，其弟衍即位，因排名第二，故称“微仲”。宋微仲的八世孙中有一人，名嘉，字孔父，故称孔父嘉。孔父嘉生木金父，木金父生祁父，祁父生孔防叔，孔防叔
生伯夏，伯夏生
叔梁纥
，叔梁纥生孔丘，这就是孔子自称殷商后裔的由来。
在中国古代，姓和氏原本是两个完全不同的概念。所谓“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分”。同姓代表着共同的祖先，而自同一祖先流传下来的不同宗族分支，就称为不同的氏。商朝的祖先是子姓，传至微子启时，因其为宋国开国之君，故这一支称为“子姓宋氏”。传至木金父时，木金父以其父孔父嘉的字为氏，故这一支称为“子姓孔氏”。因此严格来说，孔子不是姓孔，而是姓子，孔是其氏族名。同样地，孔子的父亲叔梁纥既不姓叔，也不姓叔梁，而是姓子，孔氏，名纥，字叔梁。只是自战国以来，姓与氏之间日益混用，世人常以氏为姓，就连司马迁在《史记·孔子世家》中都说孔子“字仲尼，姓孔氏”，所以我们也就不再纠结于子姓，而依惯例称孔子姓孔了。
孔父嘉本是宋国公室后裔，在宋穆公执政时期担任大司马。宋穆公是宋武公的儿子，宋宣公的弟弟。宋宣公临终前，没有将国君之位给自己的儿子宋与夷，而是传给了自己的弟弟宋和，也就是宋穆公。宋穆公临终前，召来孔父嘉道：“先君宣公舍弃太子与夷而立我为君，此番恩德我不敢忘怀。我死之后，你们必须立与夷为君。”孔父嘉道：“群臣都希望能立您的儿子宋冯。”宋穆公道：“不可以立宋冯，我不能有负于宣公。”遂让宋冯离开都城，前往郑国居住。于是，宋穆公去世后，群臣立宋与夷为君，是为宋殇公。
宋殇公九年，孔父嘉的妻子外出时在路上遇到了太宰华父督。华父督也是宋朝公室后裔，与国君的血缘比孔父嘉还近，如下图所示：
华父督见到孔父嘉的妻子后，为其美艳所倾倒，目不转睛地盯着她看，于是就产生了将其占有的恶念。次年，华父督攻杀孔父嘉而夺其妻。宋殇公为之震怒，华父督遂将宋殇公一并弑杀。之后，华父督从郑国迎回宋穆公的儿子宋冯，将其立为国君，是为宋庄公，华父督自己则当了宋国的宰相。为躲避华氏的威逼，孔父嘉的后代遂逃奔至鲁国，自此孔氏为鲁国人。
关于孔氏奔鲁，历来有两种说法，一种是孔父嘉的儿子木金父奔鲁，如
