受时风影响，唐隶与清隶到底有多不同？

隶书 自先秦至当代，在中国书法发展过程中，有极其重要的地位。

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从书法发展史来看，隶书有两个 高峰 ， 一是 汉代 ，二是 清代 。

在这两个高峰之间，有一个谷地，那就是唐代。其在楷书创作上，前无古人，后无来者。

但这种独足的发展却给其他的书体带来了先天的不足。

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▲  徐浩隶书《嵩阳观记》（拓本局部）

区别唐隶与清隶的一个显著的标准是取法不一样，唐人隶书以楷法书之。

清代的隶书取法汉碑，这可以从清代的书学论著中找到答案。

清魏锡曾在《书学绪闻》中为初学书法者提供了一条学书道路，其说

从这段论述可看出，清人临隶书的范本来自汉碑，且用笔是羊毫

唐隶不是取法汉碑，而是用楷法作隶书，唐代擅隶的代表书家多不通《说文》，不能取法篆书以丰富隶书之趣。

造成这种现象的直接原因则是时代风气所致。

唐人并不是见不到汉碑，清人也不是只看到汉碑。从唐到明清，各代人都能见到汉人隶书碑碣。

清代考据之学的兴盛， 尊碑抑帖，书法家追求反朴归真，这种尚质的风格决定了隶书在清代 书法中占重要地位，这也决定了清代隶书必然超越唐代隶书。

正如清-扬守敬在《学书迩言》中说：

▲  徐浩隶书《嵩阳观记》（拓本局部）

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汉隶当来自秦隶，秦隶是什么样呢？

吾丘衍在《学古编》中说：

而汉代隶书可分为两类；

一是八分，用篆笔作汉隶；

二是汉隶，字皆有挑法，与秦隶名称相同，但写法不一样。

如果说唐人也继承有汉隶的因素，也最多是这类情况。

▲  汉隶《石门颂》宋拓本

秦有隶书，但真正确立和完善却在汉代。其在中国文字史上具有重要的意义，是古体与今体的分水岭。

隶书在中国书法史上的地位，主要是笔法的革新，那就是波折和出锋。

笔法中有方笔和圆笔。

隶书主要是用圆笔来表现的，而方笔是以隶书开始的。

分析秦汉隶书，有方笔也有圆笔，如南方的江淮汉简多篆意，用圆笔表现，而西北汉简则多方笔。

到东汉以后，多用方笔。在笔势上，出现左掠右波的特征，这一特征发展到唐代，则出现了一种程式化，把隶书推向了绝望的深渊，失去了生机和活力。

如果从书法发展史来看，方笔的出现是一种进步，其打破了圆笔一统天下的局面，出现了撇，捺，折等笔画，是楷书的基础 ，后世的行、草书都是从隶书蜕化出来的。但若一味地强调单一的用笔，就可能走向反面。

隶书是楷书的基础，但唐人却用楷法写隶书，失去了古味，徒具其形。

清-钱泳在《书学》中对唐人的隶书作了具体的分析，其说：

这段论述切中唐代隶书的要害，是唐代隶书走向衰落的最主要原因。

如果我们分析唐玄宗《石台孝经》，则可看出这种现象，点已不是圆笔，钩画出锋，明显受楷法的影响。

史惟则的《大智禅师碑》的笔法、笔势也是此。

▲ 伊秉绶 隶书 五言联

清代碑学的复兴和发展，使人们对金石文字大加重视。

帖学逐渐衰落，如何继承和发展书法艺术，在当时的书坛上，涌现出了许多勇士。

康有为在《广艺舟双楫》中，推出了“尚质”的理论，认为书法要发展，必须从源头处寻求变法的精神动力，也就是必须从唐碑以前的魏碑和汉碑中去发现和总结。

▲ 陈鸿寿《隶书六言联》

清代的隶书高手正是这种理论的实践者，桂馥、伊秉绶、王时敏、金农、陈鸿寿、赵之谦等都是隶书高手，他们的共同特点都取法汉碑古法，都精通篆书。

因此，其隶书的笔法有圆有方，面目多样，各有千秋。

▲ 金农 漆书

尤其是金农的“漆书”与汉诏书上的隶书一致，方圆相济，伊秉绶的隶书笔法沉雄质朴，以汉《衡方碑》额悟入，以篆书笔法作隶， 古味浓烈。

从这也可看出，唐代与清代隶书在笔法上有极大的区别。