有人问我这么一件事，巴菲特并没有把钱真捐了，或者说，捐是捐了，但实际上是捐给了他的三个子女，还捎带避了一把税。
从这个角度讲，巴菲特是不是假高人？最起码，他距离忘我这个境界，相去甚远。
.........
这个问题非常好理解，你认为的那个没有我，在无穷大的位置，巴菲特在一万这个位置，你在零这个位置。
相比于无穷大，你和他都是零，但是这不影响你和他实际上相差了一万倍。
明白我在说什么么？
我那天讲的是识人术，就是在识人与人的差别，谁是0谁是1谁是100，不是让你去识别神。
前者是投资，是发掘潜力股，后者是道士修仙，是修真类小说的范畴。
而且很多人对无穷大的理解，本身就是一厢情愿的。
白鹿原看过么？
田小娥很多次跪在白嘉轩的面前苦求，以她的理解，她不明白白嘉轩这样的好人，为什么就不肯给她留一条活路。
所以她对道的理解还处在救世主的角度。
她以为的几于道的人，是把每个人都当宝宝一样宠爱。
实际上是什么？她的男人，跟白嘉轩一起长大的黑娃，早就看明白了。
黑娃的爹是白家的长工，他爹说，白嘉轩仁义，待人好。
黑娃小时候就顶嘴，说，白嘉轩是待人好，连他白家的牛马，都比别家的毛色光亮。
这话的意思就是说，其实在白嘉轩眼里，白鹿原上的人，和白家的牛马并无分别。
包括那个白嘉轩最崇拜的，那个只身赴军营，从千军万马手里救下一原人的举人姐夫。
他是不是好人？当然是好人，但是他和白嘉轩一样，不是田小娥理解的那种好人。
姐夫这个人就非常欣赏白嘉轩，用他的话说，如果每个族长，都像白嘉轩一样，治理好每个最小单元，那天下无事了。
事实上他说得很正确，如果没有白嘉轩，在遇到饥荒的那些年里，村里的人早就死绝了。
所以白嘉轩的确是个好族长，他姐夫也的确是原上的守护神。
但是，这并不意味着他们是田小娥理解的那种好人。
他们实际上是黑娃理解的那种打引号的“好人”，严格意义上讲，他们是几于道，认识了大道的那种人。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
这就是为什么黑娃说，白嘉轩家里的牛马也毛色鲜亮。
他不是对人好不好的问题，他实际上是在司牧一方，他在
司
牧白鹿原这片地方，白鹿原上的人，都是他的牛羊。
确切地说，白嘉轩，是个好牧羊人，是个好园丁。
一个好园丁，未必不会剪掉一株花。
事实上一个好园丁，经常会砍伐掉很多他认为不必要的植物。
站在那些植物的视角下，就跟田小娥是一样绝望的。
明白这个区别么？
园丁不是妈妈。
洪水冲过来，妈妈可能挡在前面，她可以为了你去对抗天道。
而园丁，就是天道的一部分。
一个人越接近那个无穷大，实际上越接近天道，越接近以万物为刍狗。
所以我说不要自作多情。
对方只是执行天道，不是把你当宝宝。
很多年前，我记得流行一种说法，说巴菲特每天如果投资失利，就只吃2.99美金的麦当劳套餐，如果盈利，才肯吃3.99那款。
很多人看哭了，一边看一边流着眼泪说，巴菲特老爷子都是为了我啊。
他这么努力赚钱，还这么俭省，住在50多年的老房子里，年纪这么大了，还这么不注意身体，每天省那1美金，都是等着将来捐出来，省给我吃的啊........
这就叫自作多情，田小娥式的自作多情。
田小娥不理解白嘉轩是园丁，她把白嘉轩当妈了。
巴菲特之所以生活简朴，是因为他要保持自己的锐度。
老子说，
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。
这是非常简单的道理，
你如果天天重油重盐重佐料，我问你，你还能尝出食物本来的味道么？
人在五色五音五味的过程中，他的体验阈值本身就会抬升，他的感官敏锐度本身就会下降。
巴菲特之所以生活简单，是不想让那一堆的消费品，来麻木自己的感觉，失去判断的锐度。
就像乔帮主成天穿着同一款衣服，不是省钱，他只是不想每天花时间琢磨自己今天要穿什么。
你千万不要用田小娥的方式去理解白嘉轩，去理解姐夫。
那你就想多了。
丁元英真的是在为王庙村扶贫么？
不，他这种人的脑子里，就没有扶贫这个概念。
他实际上在做什么？在引入竞争。
他告诉王庙村的村民，想挣钱，你就去卷，只要你的劳动力卖价低，你就可以占据原本属于乐圣音响公司的市场。
这叫什么？这叫卷。
王庙村的村民卷得
乐圣音响的员工们纷纷失业，被输送到社会上去当人才，丁元英会在乎么？
不会。
正如他日越南人以更低的劳动力价格，卷得王庙村的村民也失业，也被输送到社会上去当人才，他丁元英，同样不会在乎。
所以看到了么？
丁元英对王庙村的村民，从来不曾高看一眼。
他引入的那个东西，叫卷，他脑子里那个东西，叫道。
他只是在告诉你商业竞争的一般规律。
卷得出来，你取代别人，卷不出来，别人取代你。
巴菲特曾经说，在别人贪婪的时候恐惧，在别人恐惧的时候贪婪。
你觉得这句话像什么？
不就像老子说的，
水处众人之所恶，故几于道么？
大道是相通的，别人什么时候恐惧？往下走的时候恐惧。
人往高处走，人只有往上的时候才会贪婪，一旦往下跌落，人就很恐惧，一旦拥有的失去，人就很恐惧。
但水不是这样，水往低处流，所以老子才说，水，几于道。
水，之所以往低处流，只是基于重力原理，低的地方稳重，高的地方不胜寒。
这个水往低处流，是道带给它的选择，它不是为了帮谁，不是为了照顾谁，更不是为了拯救谁，它不是任何人的妈妈，明白么？
就像巴菲特在众人恐惧的时候贪婪，他也不是救市去了，他也不是帮你去了。
他只是认为，价值浮现了。
所以你去看自媒体给你分析白酒行业，他们就会给你讲一堆，唱多的讲历史渊源，讲文化属性，唱空的讲年轻人喜欢不喜欢。
为什么这么分析？因为他们全都是情感博主出身，甭管他们怎么谈投资，都改变不了他们骨子里的情感范儿，骨子里的田小娥范儿。
你真把巴菲特请来给你分析咱们的白酒板块，他会怎么看？
非常简单，就一个指标。
白酒整个行业的年利润，占我们全部行业总利润的百分比，历年的百分比数据拿出来，一目了然。
只有这个数据处于历史低位，巴菲特才会认为有价值，如果处于历史高位，你说什么，他都不听不听，王八念经。
看到差别了么？
田小娥们，活在想象中的那个爱的世界里，巴菲特们，活在水的世界里。
一个符合道的东西，咱们不要把它拟人化。
相较于普通人，白嘉轩，姐夫，巴菲特，都没有抵达老子说的无穷大的那个大道的位置。
但是，他们可能是一百，是一千，是一万，相较于处于零的大多数人，他们更接近于道。
我们想一个问题，咱们自古以来，用过法家，用过道家，有没有用过儒家佛家？
其实没有过。
我们只有外儒内法，佛本是道。
你想想看，道家为什么没有佛家那么流行？
因为它就不具备流行的基础条件。
佛教还愿意说两句谎话，还愿意哄哄信众，还愿意忽悠你两句，说妈妈爱你，妈妈疼你，妈妈保佑你。
道教愿意么？
你去看老子的道德经，非常刺耳，非常锐利，每句话都像宇宙运行的源代码，透着刺骨的寒，没有一句暖人心窝。
那这东西，就不会流行。
所以说外儒内法，佛本是道，古时候，儒是教给大众里的读书人，佛是教给大众里没读过书的人。
道才是统治者修行的，法才是统治者执行的。
所以我讲，园丁是园丁，花草是花草。
你不要站在花草的角度去理解园丁，那只会自作多情。
当你把这个荒诞的想法从自己脑子里切除掉，你再去重读那天的识人术。
你就会发现某些地方，你的理解，和我表达的原意，是有出入的。
我那天举的所有例子，背后都是在什么？讲那个冷冰冰的道，讲那个源代码。
我赞叹一个人，是说，几于道。不是说，谁是好人，谁是坏人。
你理解了道，你就知道，那和田小娥们理解的善，不是一个世界。
田小娥们理解的善，是说对自己好不好，是一个婴儿祈求妈妈的怀抱。
白嘉轩们理解的道，像水一样，水利万物，水可以令万物生长，滋养，也可以怎样？也可以像洪水一样吞噬一切。
所以咱们识人术，识的是什么人？是相对来说，更接近于道的人。
为什么要识这种人？
因为这种人更容易成功。
老子讲，
持而盈之，不如其已。
什么意思？
这个容器本身已经满了，你往里面倒水，能倒进去么？你倒的水，不都溢出来了么？
水，就是财，人，就是杯。
