正文
世界没有我，也没有天地万物，只有「光」。
光照在物体上，物体才显出轮廓而成为物体；光从物体反射到我们的眼睛，我们才获得了视觉形象，那个「能看」的我才得以存在。
假如没有「光」，万物与我均归于寂灭，幽幽冥冥，浑沌未判。
我们的「良知」就是「光」。良知之光充塞宇宙，无处不在。
《易》曰：「天地设位，而易行乎其中」。「易」就是这个「知」。天地间只有此「知」，没有它，天地闭、乾坤息。
此「知」即觉照
，美丑善恶，一照而皆真；
此「知」本无知
，原无取舍，美丑善恶通而为一。
日月有明，容光必照。日月之光，再小的缝隙也能照进去。「良知」也是如此。
我们内心那些阴暗潮湿的角落，那些神奸藏身之地，良知一照，纤毫必现、魍魉潜消。
所谓「暗」，即是「明」之缺乏，明来则暗去，故明由暗生；所谓「明」，即是「暗」之缺乏，暗来则明去，故暗由明生。明暗相生。
光照则明，不照则暗；良知照则明，不照则暗。然而
无论照与不照，「光」总是那个「光」，「良知」总是那个「良知」
。
因此
这一个「知」字超越明暗有无、美丑善恶，与物无对
。那些作恶的人，他的「知」几乎被完全蒙蔽，但那个「知」依然在那里。那些已死的人，他的「知」不再照，但那个「知」依然在那里。即便人类灭绝，那个「知」依然不灭。
我与物相对，而此「知」无对
，非我非物，不因我而有、不因物而有，而我与物皆因它而有。故阳明先生曰「良知生天生地、成鬼成帝」。
「良知」并非我的良知，而是我与天地万物共此良知。老子所谓「谷神不死」，即是良知常活也。
