天下名人，中州过半。
河南，地处中原地带，古称中州。 中州名人见于《二十五史》，事迹可查者不下5000人。先秦以后出产河南的名人大咖就有张仲景、张衡、谢灵运、玄奘、吴道子、杜甫、韩愈、刘禹锡、白居易、李商隐等等，简直是“内容创业”的孵化地啊。
近日，内容创业者们再聚中原。刚刚过去的6月18日不仅是父亲节，也成为河南自媒体人的专属“节日”。上午，一场以“奔跑吧，百家号”为主题的创业跑活动在郑州绿博园缤纷开场。下午，百家号与来自河南本土及全国各地的数百位内容创业者，共同探讨如何对优质内容进行更多商业变现模式创新。
从古到今，河南创作圈都是人才济济，可古今的作者“待遇”却有着天壤之别，无论是针对内容创业者优厚的分润、扶持政策，还是多元化的发布平台。今天，我们就穿越时空，看看中国的“内容创业者”所处的环境究竟发生了哪些变化。
传播形式：没网络、没平台，古人的佳作如何流传至今？
好作品只有被传播出去才能闪闪发光。在没有百家号、公众号、头条号的古代，优秀诗词是怎么圈粉的呢？从现有的史料来看，古诗词、文章的传播方式主要分为以下几种：
即席赋咏
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豪门权贵与王公贵族的宴席在当时可谓是最高效的选秀平台，虽然门槛高，但优秀的创作者及作品一旦得到赏识，加官进爵的概率也将大幅度提升。通常，骚客才子们受邀来到“中国好文章”的现场，以现场朗诵自己作品的方式来表达自己的梦想。
呈示寄赠
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这是当时比较普遍的方式，友人间离别的时候，有的专门以“赠”、“寄”为题，有的当面将自己的新作向友人吟诵作为临别礼物。比如，杜甫和诗友苏涣在离别之际，苏涣就当面把自己的新作吟诵给杜甫。杜甫听后觉得不错，公开给苏涣一个五星好评。
墙壁题诗。
驿馆、驿亭、寺观等公众场合的墙壁和柱头，都是唐代诗人约定俗成的作品“发表平台”。家住河南的内容创业者白居易在《蓝桥驿见元九题诗》中说：“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”意思是他每次骑马骑到服务区，都绕着亭柱寻找有没有其他大咖留下的作品。
公开传唱
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从诗经的时代开始，很多押韵的诗句都是通过吟唱而流传的，就如同现在的流行音乐。此时，古代的歌女伎女，在这些诗词的传播过程中发挥着重要的作用。所谓“旗亭画壁”的故事，是指王昌龄、高适和王之涣三位大诗人在酒楼组局喝酒撸串，听到歌女们在演奏，三人打赌比谁的诗被唱的多。
相比之下，现在的自媒体人就幸福多了。借助BAT的内容平台，内容创作者的优秀作品轻松变为爆款文章，迅速圈粉。以百家号为例，作者的文章不但能在手机百度资讯流中得到展示，在搜索结果中的也能获得收录。这就好比古代文人的作品有了“朝廷认证”，在榜文、公告中占据重要位置，效果当然完爆其他传播方式。
收入待遇：平步青云or穷途末路？古代内容创业者们的前世今生
不管是古代今代，对内容创业者而言，“生存”一定是首要问题。唐朝知名内容创业者白居易，出生于河南新郑的一个“世敦儒业”的中小官僚家庭，在32岁时被授校书郎，才算是靠“才华”正式步入了仕途。
两年后，白居易调职陕西当县尉，他打开工资条看了一下，每年有三百石的收入，觉得已经很知足了。然而，职位相当于一个小县长的白居易，攒了十年钱也没能在长安买得起房，只是在长安郊区租了四间小茅屋，买了一匹作为代步工具的马。
时间跳回到内容为王的今天，内容创业者们的待遇可谓发生了翻天覆地的变化。
为吸引更多的优秀作者入驻，各家平台纷纷拿出真金白银来补贴作者，自媒体只需投入精力，专心搞创作，自给自足不成问题，实现个人梦想的也大有人在。还以百家号为例，据公开资料，单个百家号作者最高月收入达34万元人民币。
34万元人民币在古代是个什么概念？在白居易生活的唐朝，一座拥有39间房、占地2.9亩的大别墅，拍卖成交价只有138贯，折合13.8万文。当时洛阳斗米(约10斤)10文，唐玄宗年间1文铜钱的购买力相当于人民币3块钱，13.8万文就相当于40万元。
这就意味着，当代头部自媒体一个月的收入，放在盛唐时期，能在
一线城市长安买一栋
1933平米的大别墅！
古代有抄袭的文章的事件吗？自然是有的。
古人当时还没有著作权的概念，若想进入仕途还需凭借“文章”的好坏，因此，在利益的驱动下，整个社会剽窃、抄袭之风盛行。
