以考定教 | 王宇鹏：全国新课标卷26题——魏晋禅让制度深度解析

三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”实现：权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现

A.保障了政治和平稳定

B.放弃了血缘世袭传统

C.维护了特权阶层利益

D.巩固了儒学忠孝伦理

2024年高考历史新课标卷呼之欲出，试卷在风格、结构以及题型题量上依旧保持稳定，其最突出的特点就在于通过试题情境的生动性、真实性，来考查学生的独立思考与深度分析的能力，这对我们的教学也起到了很强的引导作用。对考生而言，能否从材料情境与设问中提炼出问题的本质，并结合所学知识，从多个角度对问题进行分析进而推导出结论，就成为考生正确作答的关键所在。选择题中，第26题就很好的体现了上述要求。26题的题干材料不难理解，主要讲述了三国魏代汉、西晋代魏：通过“禅让”实现政权更迭，即权臣在握有实权后，通过皇帝下诏表彰其功德，表示尊重天意与民心，主动让位；公卿群臣劝进，权臣谦退，最终“不得已”建立新政权。题目中的主体涉及皇帝、权臣、公卿大臣，“禅让”则呈现了三者间的互动关系，题目的设问是让学生对“禅让”模式在魏晋时期反复出现的历史现象，进行综合分析。而本题的难点主要体现在对四个选项的分析判断上。四个选项围绕禅让的作用进行设计，而要判断禅让制可能产生的作用，就必须将其放到特定的历史时期进行思考。结合所学知识，魏晋时期有关制度史的内容主要围绕皇权与门阀士族间的关系展开，题目中权臣与公卿大夫正是士族阶层在政治上的代表，讲到这里，我们就有必要从时空观念的角度出发，对士族这个概念给学生做一个回顾。

历史上，士族的发展历程可以追溯至两汉，历经数百年逐渐成长为一个具有显著影响力的群体，至魏晋时期，这一群体演变成了士族阶层，成为中古社会的主导力量。我们按照纲要教材的时间主线，可以将其发展历程大致分为以下几个阶段：

阶段一  士大夫群体的兴起

士族的雏形源自士大夫群体，这个群体在两汉时期历经数百年的发展壮大。起初，他们是儒家学者，注重学问与道德修养，通过学习经典和察举等方式进入官僚体系。两汉期间，随着儒学的兴盛和社会对学问的重视，士大夫群体逐渐累积了知识资本和社会声望，为后来的士族阶层打下了基础。

阶段二  两汉士族的培育与壮大

经过两汉数百年，士大夫群体不断扩充，通过家族内数代人的努力与教育传承，形成了家族式的学术和政治资本积累，逐渐形成士族。东汉世家豪族的出现，如袁氏、杨氏等，预示了士族雏形的形成。在东汉末年，随着“清议”风气的兴起，一批重视品德、学问和才能的士人受到社会的尊敬，士人群体成为社会舆论的引领者。他们虽然出身各异，但通过个人努力和社会评价获得地位，也初步显现了士族阶层的雏形。

阶段三  曹魏时期士族的巩固

曹魏时期，曹魏政权实施的九品中正制，虽初衷为选拔人才，但实际上却巩固了士族的地位。士族子弟因门第高而易得官，寒门难晋，进一步加剧了阶层分化。

阶段四  西晋初年士族的鼎盛

至西晋初年，士族达到鼎盛。将相大臣大多出身于高门大族，如琅邪王氏、陈郡谢氏等，他们或是曹魏权贵，或是其子孙，士族阶层的稳定和强大成为了政治的基石。九品中正制的实行，进一步确认了门第的重要性，士族的政治、经济特权得到国家制度的正式承认。

从上述历史进程中可以看到，士族的发展是一个从士大夫群体到主导社会的士族阶层的演变过程，伴随政治、文化、经济实力的积累和制度化的保障，最终形成对政治、社会结构和文化导向的深刻影响。在政治方面，尽管士族内部有家族的兴衰更替，但作为一个整体，士族阶层的固化状态持续时间较长，直到唐朝末年才逐渐衰退。这些士族掌握着经济资源、文化话语权，并通过婚姻网络和政治联姻等方式形成稳固的阶层封闭性，对政治格局有着举足轻重的影响。这些内容其实就是题干材料中所暗含着的一个大的历史背景。

在这一背景下，理解清楚禅让制与门阀士族间的关系，就成为解题的关键，而要理解这层关系，就必须结合所学知识进行推理。