公元前二百年，韩信撞上了一面墙。一位杀猪的堵住了韩信，提出一个小小的要求：请钻我的裤裆。

那时的韩信穷困潦倒，穿着麻布衣服，吃饭基本靠蹭，唯一能让他挺起腰杆走路的就是他有把剑。

剑是士的标志，就像马车是士大夫的标志，苹果手机是小资的标配（曾经哈）。韩信有一把剑，挂在腰上，寻找着士的感觉，却没有士的钱包，很打眼。

屠夫拦住他。

“我看你长得高高大大，又拿着把剑，挺得瑟啊。但我看你是个胆小鬼，有本事，你抽出剑，刺我，不敢的话，就从我的胯下钻过去。”

其实不只韩信遇到过这样的挑战。过了一千年，有一个叫郭威的人也被一个屠夫堵住、屠夫拉开衣服，露出有战略脂肪储备的肚皮：“有本事，你就捅一刀。”

再往回倒退五百年，李渊跟表弟隋炀帝杨广吃饭，杨广说你这个阿面婆，脸怎么长得像睾丸袋。

李渊去了趟洗手间，拉开裤子看了看，差点哭晕在厕所里。

回到家，李渊告诉老婆窦氏，皇帝说我是阿婆面。

一般的老婆有两种反应。一种是劝：罢了，忍了吧，皇帝是什么，我们惹不起。

另一种是激：哎呀，他杨广就长得好看啦，弄不死他丫的。

窦氏选择了第三条：恭喜啊，老公，阿婆面在我们那是堂主的意思，堂就是唐，你袭封唐国公。说明你的位置很稳啊。

这么远的飞盘，都被窦氏叼了回来。

有时候，我们确实需要一点阿Q精神，或者叫唾面自干。

当屠夫堵住郭威时，郭威真的拿起杀猪刀，然后一刀捅死了杀猪的。

所以，当自己是傻B时，千万不要再去刺激另一个傻B。

韩信选择了弯腰，他从屠夫的胯下爬过，然后起来拍拍身上的灰，在众人的嘲笑声中走了，一路走远。

当这个集市再听到他的名字，他成了刘邦的将军，西汉的齐王。

郭威被抓了起来，打进了死牢。军头李继韬欣赏他，将他从牢里私放了出来。数十年后，郭威成了后周的开国皇帝。

不同的应对，似乎并没有影响他们的结局。

但真的如此吗？区别还是有的，区别是郭威把自己放到了一个巨大的不确定上，如果不是碰上伯乐李继韬，他可能早已经被处死。而韩信避免了在最无聊的事情上把自己置身于最大的不确定。

如果有平行世界，我相信会有这样的场景，郭威被砍杀在菜市口。韩信同样有个版本，他刺死了屠夫，然后被抓住砍掉了脑袋。

每一个选择都会决定我们的未来。我们要避免把最好的自己押给最不值的对象。

很多年以后，韩信找到那个屠夫。

屠夫提心吊胆很久了。结果韩信把他提为护军卫，还告诉他：当年，我不是怕你，而是我没有道理去杀你。如果杀了你，我不会有自己的今天。

我可以把我的命押给项羽，押给刘邦，甚至是吕后，但不会押给你。

同样，不要挥霍我们的愤怒。

天下可以愤怒的东西有很多，社会的不公你不愤怒，别人说你两句你就愤怒了？

同样，不要忽略每一个迎面而来的微笑。

那么，当韩信从屠夫胯下钻过时，他看到了什么？是尿不湿还是护舒宝？我想应该是一个巨大的物体：心态。

如果碰到墙，绕开就是了，不要忘了，人也是活的。