专栏名称: 增删卜易
六爻普及 六爻教学 《增删卜易》研究
目录
相关文章推荐
墨香中华  ·  茶食之美 ·  昨天  
墨香中华  ·  冬日恋歌,白桦晨曲 ·  4 天前  
古典文献学微刊  ·  新书 | ... ·  1 周前  
51好读  ›  专栏  ›  增删卜易

再次强调,丁耀亢绝对不可能是《增删卜易》的作者野鹤老人

增删卜易  · 公众号  · 传统文化  · 2024-12-11 10:47

正文

昨天有网友和我说,今年新出版的一个《增删卜易》版本,仍然说丁耀亢是野鹤老人,把丁耀亢作为《增删卜易》的作者之一。

其实这个问题,在拙作《全本校注增删卜易》中已经做了详尽的考证,我的公众号上也多次强调,野鹤老人绝不可能是丁耀亢。

作者的生平和创作背景是了解和解读其作品的重要途径,一个人的成长经历、思想观念和人生态度都会对作品产生重要的影响。只有对作者生平和创作背景有了全面的了解,我们才能真正欣赏和领略作品的价值与意义。

孟子曰:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。”意思就是说,我们阅读一个人的诗书,却不了解这个人,这是行得通的吗?因此,我们要探究他的时代和生平。

这也就是拙作《全本校注增删卜易》和《全本校注初刻卜筮正宗》中,为什么要用大量的篇幅对野鹤老人、李文辉以及王洪绪的生平和创作背景进行详尽的考证。毕竟,文字承载的永远不只是文字本身。

野鹤老人绝不可能是丁耀亢,铁证至少有两点。

其一,野鹤老人和丁耀亢的生活轨迹,在时空上没有交叉。

《增删卜易·鬼神章》中有“野鹤曰:……,予游遍江湖,曾历滇黔蜀粤”一句。但是考张清吉先生《丁耀亢年谱》以及丁耀亢本人写于清康熙三年(公元1664年,甲辰年)的自传体长诗《自述年谱以代挽歌》,丁耀亢一生中的绝大部分时间都是在其家乡山东诸城度过的,在其两次南游中,也未见有游历“滇黔蜀粤”的记载。

丁耀亢卒于清康熙八年(公元1669年,己酉年),晚年双目失明,《自述年谱以代挽歌》完全可以概括其生平。

其二,丁耀亢的小说《续金瓶梅》中,有一段用六爻进行占卜的情节,可以看出丁耀亢并不精通六爻,甚至可以说根本就没有登堂入室。

月娘看见是卖卦的,问道:“先生你会占课么?”那先生道:“占课是大易浑天甲子,那有不知的?”月娘道:“请先生在这林子树下替我占一课,是人口失散的卦。”那先生取出几个铜钱,就地铺下一片黄布,念道:“单单拆,拆拆单。”把钱摇了两摇,摆在布上道:“是个睽卦。睽者,离也,一时不能即见。世应属卯,该在东南方上讨信。日神是滕蛇,有小人驳杂,喜得子孙宫旺相,日后还有相会之期。”又变了一个家人卦:“这却好了!且喜天月二德,到处有救,贵人扶持,到前边就有信了。”占课已毕,月娘没带着钱,取下一个戒指,有一钱五分重,送与先生去了。

“单单拆,拆拆单”是山泽损六静卦好吧?卯是东南方吗?而且世应是酉巳,并非卯吧,也变不成风火家人卦吧。

《续金瓶梅》成书于清顺治十三年(公元1656年,丙申年)之后,此时丁耀亢已经接近花甲之年了,如果是野鹤老人的话,说不通吧。

最后说一句,我对《全本校注增删卜易》的修订,一直在进行,在2015年心一堂版的基础上,又根据这几年搜集到的资料,填充了大量的内容。列位看官别再催我了,我一直在忙着呢。

最新的考证,野鹤老人是南明或者吴三桂麾下的一个官员,而且我一直以来有个直觉,李文辉和李我平,知道野鹤老人的真实身份。