姚尧精读《声律启蒙》第12集

四支（下）

——文中加着重号的是入声字

戈：古代兵器，其刃横出，装有长柄，可勾可击。

甲：古代战士的护身衣，用皮革或金属制成。

该对添字还可对作：

——宋·陆游《得建业卒郑觉民书》

——明·张可大《 书边事四首 其二 》

投戈：放下武器。

该对添字还可对作：

——唐·杨炯《从军行》

——唐·白居易《泛太湖书事寄微之》

翩翻：上下翻飞的样子。

拨剌：鱼儿快游的样子。拨剌本为象声词，形容鱼尾拨水的声音。

“紫燕”与“黄鹂”相对的对联较多，如：

——唐·杜甫《柳边》

——明·胡俨《村居即事十首 其二》

“紫燕”还可对作：

——元·范梈《至夏庄怀平坡旧游》

——元·虞集《寄子山尚书》

“黄鹂”还可对作：

——唐·王维《积雨辋川庄作》

——明·雷思霈《北郊鹰房》

梅酸： 典出《世说新语·假谲》： “魏武行役，失汲道，军皆渴。 乃令曰： “前有大梅林，饶子、甘酸，可以解渴。 ”士卒闻之，口皆出水。 乘此得及前源。 ”意思是说： 魏武帝曹操当年率军出征，途中找不到水源，全军士兵皆深感口渴。 于是曹操下令道： “前方有大片的梅林，梅子的果实很多，又甜又酸，可以解渴。 ”士兵们听了这番话后，口水都流出来了。 正是利用这个办法，使得军队得以支撑着寻找到前方的水源。 这就是成语“望梅止渴”的由来。

李苦： 典出《世说新语·雅量》： “王戎七岁，尝与诸小儿游。 看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。 或问之，答曰： ‘树在道旁而多子，此必苦李。 ’取之，信然。 ”意思是说： 王戎七岁时，和几个小伙伴游玩，看到路边的李子树上结了很多李子，以致枝条都被压弯了。 小伙伴们都争先恐后地跑去摘取，唯有王戎不为所动。 有人觉得很奇怪，问他为什么不去摘，王戎回答道： “李树种在道旁，如果李子是甜的，早就被别人吃光了。 现在树上居然还有这么多李子，可见李子必定是苦的。 ”小伙伴们摘下来，尝后发现果然如此。

“梅酸”还可对作：

——明·王鏊《四月八日饮陆长卿园亭》

——唐·韩偓《幽窗》

“李苦”还可对作：

——宋·黄庭坚《送徐景道尉武宁二首  其一》

——金·景覃《感事》

兰芳： 比喻贤能之士为人耿直，恃才傲物，遂不为在上者所喜，必欲除之而后快。 典出《三国志·蜀志·周群传》： “先主常衔其（张裕）不逊，加忿其漏言，乃显裕谏争汉中不验，下狱，将诛之。 诸葛亮表请其罪，先主答曰： ‘芳兰生门，不得不锄。 ’裕遂弃市。 ”意思是说： 蜀先主刘备常常记恨张裕出言不逊，又忿恨他散播流言，于是指责其劝谏争夺汉中会失利的预言没有应验，将其逮捕入狱，准备将其诛杀。 诸葛亮上表请求宽恕张裕的罪过，刘备回答道： “兰草虽然芳香，可是它生长在门前，也不得不锄掉。 ”遂下令将张裕处死弃市。

青眼： 黑色的眼珠在眼眶中间，以示对人的喜爱或尊重，与“白眼”相对。 白眼即眼珠向上翻出或向旁边转出眼白部分，以示对人的不满或鄙视。 典出《晋书·阮籍传》： “籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。 及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。 喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。 ”意思是说，阮籍会做青白眼，见到拘泥礼法的世俗之士，就用白眼相对。 阮籍的母亲去世时，嵇喜前来吊丧，阮籍便用白眼看他，致使嵇喜内心不悦而离去。 嵇喜的弟弟嵇康听说后，抱酒持琴前来造访，阮籍大为高兴，对嵇康青眼相加。

白眉： 典出《三国志·蜀书·马良传》： “马良字季常，襄阳宜城人也。 兄弟五人，并有才名，乡里为之谚曰： ‘马氏五常，白眉最良。 ’良眉中有白毛，故以称之。 ”意思是说，马良，字季常，其兄弟五人皆有才名，且字里皆有“常”，故称“马氏五常”。 五常以马良最为杰出，而马良的眉毛中有白毛，故称“白眉最良”。 后常以“白眉”来比喻兄弟或同侪中最杰出者。

“青眼”与“白眉”相对的对子较多，如：

——明·袁宏道《忆弟 其三》

——明·孙传庭《送友人还里 其一》

“青眼”还可对作：

——宋·刘挚《夜直中书省寄左省子容公》

丹心：赤诚之心。

——明·杨慎《李君偕过皋桥新居言别》

阮公： 即阮籍。 《晋书·阮籍传》记： “（阮籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。 ”意思是说： 阮籍经常独自驾着马车出行，不按照既定的路线随意乱走，直到无路可走的地方，才恸哭着返回。

江令： 即江总，先后在南朝梁、陈和隋朝做官，在陈朝时官至尚书令，故世称“江令”。 梁太清元年（548年），侯景之乱爆发。 次年，侯景叛军围攻都城建康（今江苏南京），时年三十一岁的江总奉诏暂兼太常卿，镇守小庙。 都城陷落后，江总开启了长达十四年之久的流浪避难生涯，直至陈天嘉四年（563年）才重返建康，封中书侍郎，时年四十五岁。 归来时头发尚黑，年纪还不算老。 杜甫《晚行口号》记： “远愧梁江总，还家尚黑头。 ”

“白眉”还可对作：

——金末元初·杨奂《 次答伯直侍郎三首 其三 》

黄耳： 晋朝名士陆机养的一只狗的名字。 典出《晋书·陆机传》： “初机有骏犬，名曰黄耳，甚爱之。 既而羁寓京师，久无家问，笑语犬曰： ‘我家绝无书信，汝能赍书取消息不？ ’犬摇尾作声。 机乃为书以竹筒盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。 其后因以为常。 ”意思是说： 当初，陆机有一条好狗，名叫黄耳，陆机对它非常喜爱。 不久之后，陆机客居在京城，很久没有收到家信，便笑着对黄耳道： “我家里没有书信来，你能去送信传递消息吗？ ”黄耳摇着尾巴叫唤。 陆机于是写信，装入竹筒，系在黄耳的脖子上。 黄耳认准道路南行，终于到达陆机的家中，又带着复信返回洛阳。 后来陆机就经常以此来与家里通信。 因此，后人常以黄耳来代指传递家书。

——明·张萱《寄福唐郡丞蒋公鸣》

黄发：指高寿的老人。老年人头发由白变黄，这在古代被视为长寿的象征，故常用“黄发”来代指老人。

三弄笛： 奏乐或乐曲的一段、一章，称作“一弄”，三弄就是将这段乐曲以泛声演奏主调，并以同样曲调在不同徽位上重复三次。 典出《世说新语·任诞》： “王子猷出都，尚在渚下。 旧闻桓子野善吹笛，而不相识。 遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云是桓子野。 王便令人与相闻，云： “闻君善吹笛，试为我一奏。 ”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。 弄毕，便上车去。 客主不交一言。 ”翻译成白话的意思是： 王徽之（字子猷，王羲之第五子）奉召进京，船只停泊在青溪渚。 王徽之过去听说桓伊（字子野）擅长吹笛，可惜不认识他。 这时正好桓伊从岸上经过，王徽之在船中，宾客中有位认识桓伊的，说那就是桓伊。 王徽之便派人前去给桓伊传话，道： “听说你擅长吹笛，请试着为我吹奏一曲。 ”当时桓伊已是达官显贵，因素来听闻过王徽之的名声，当即掉头下车，坐在马扎上，为王徽之吹奏三弄。 吹奏完毕后，即上车走人，宾主双方未曾交谈过一句话。 桓伊所吹奏的笛曲，后来改编成了琴曲，也就是著名的《梅花三弄》。

一围棋： 下一局围棋。 典出晋·虞喜《志林》： “信安山有石室，王质入其室，见二童子方对棋。 看之，局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遽归乡里，已非矣。 ”意思是说： 信安（今浙江衢州）山上有石室，王质进入石室后，看到有两个童子正在下围棋。 一局围棋尚未结束，王质发现其手上拿着砍柴的斧头柄都已经烂了，赶紧回到乡里，也早已大不一样。 故此山后又被称作石室山、烂柯山。 人们常以“烂柯”来代指围棋、下棋，又用以形容岁月变迁，时光飞逝。

“三弄笛”还可对作：

——宋·陆游《幽居春夜》

——宋·陈造《再次韵二首 其一》

“雨打”与“风吹”相对的对联较多，如：

——宋·陆游《秋后一日风雨》

——宋·李至《再献五章奉资一笑 其五》

扶疏：枝叶茂盛，疏密有致的样子。

“雨打”还可对作：

——宋·柴望《越王勾践墓》

复道：楼阁或悬崖间上下两重的通道。

——宋·岳珂《 山中奉寄通判杨宗博二首 其一 》

“风吹”还可对作：

——唐·贾岛《怀博陵故人》

——宋·苏轼《重游终南，子由以诗见寄，次韵》

海棠春睡： 典出宋·释惠洪《冷斋夜话》： “唐明皇登沉香亭，召太真妃，于时卯醉未醒，命高力士使侍儿扶掖而至。 妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。 明皇笑曰：