清明 | 不忘故人，不负春光

明《帝京景物略》载：三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。

此情此景，在如今车水马龙的都市生活中已很难再看到。清明祭祖，在很多人眼中，成了一项程序化的工作，插柳、祭拜、烧纸，一切都是既定的规矩。而当规矩既定时，人们便很容易忘记去思索这些程序存在的意义，去思索一个看起来很简单的问题： 祭祖，真的是在祭奠那些逝去的亡灵吗？

是，也不是。

清明祭祖，是在祭奠祖先，用自己的方式让逝去的亡灵在未知的世界过得更好。

但正如古语所言，“尽孝应在亲在时，驾鹤去后无意义。”清明节，我们要凭吊的，其实是一份浓稠的相思，要表达的，是一份深深的怀念； 清明祭祖，其实是为了在匆忙地勇往直前的人生中摁下暂停键，让每个人停下来，去回首，去思索，然后更好地活着。

思索什么？思索“死亡”这个未知而令人恐惧的话题。

了解任何事的最直接方式就是参与与他相关的事，认识死亡，最直接方式的就是近距离接触它。我们其实也在慢慢 所以扫墓本身就是人们对重新认识生老病死的一次教育，在一次次祭拜祖先的过程中，的接受自然法则，活着的时候更加求进，在面对死亡时也更坦然。正如《奇异博士》中的古一法师临终时所说， “死亡赋予生命意义，让你知道时光短暂，去日无多。”

这才是清明祭祖的意义，也是其在现代化的科学社会中依旧存在的根基。

古人在清明前后的文娱活动，本就丰富多彩， 插柳、斗鸡、蹴鞠 ，不一而足，甚至有 “户外野餐暨相亲大会” 举行。现代人的清明节，假期固然短暂， 但也不妨邀上亲人朋友，赏花踏青，亲近自然。毕竟在那阡陌乡村，此刻正是一派田园风光，气温适宜空气清新鸟语花香。

清明节滋润了传统，也记住了乡愁。

仿佛，那些潜藏在古老文化基因和古诗古词中的优美意境，一瞬间又回到了人们的眼前。这是去不掉的乡愁情结，也是割不断的文化记忆。在文化认同与身份认同中，在亲近传统和亲近自然中， 清明节让我们回望了过去，亦找回了自己。