文章主要介绍了电视剧《白鹿原》的停播情况，分析了其可能的原因，包括情色描写、迷信元素以及思想内容等。同时，文章还对该剧的背景、角色以及拍摄细节等方面进行了介绍和评价。
据分析，停播原因可能包括剧中的情色描写、迷信元素以及思想内容等。这些元素在某些观众和审查人员看来可能过于敏感或过于激进，导致电视剧无法继续播放。
文章介绍了电视剧《白鹿原》的背景和角色，包括原著小说的情况、剧组对原著的还原程度以及主要角色的特点和命运。这些介绍让读者更深入地了解剧情和人物，增加了对电视剧的期待感。
文章对《白鹿原》给出了高度评价，认为它是一部有可能成为年度良心的大剧。作者认为该剧对陕西民情、细节的考究非常到位，同时也指出了该剧在呈现原著复杂人性、道德悖论、新旧文化分歧等方面的难度和挑战。
文章最后强调了传承民族优秀品质的重要性，认为在极端仇视文化与极端崇拜物质之后的年代，需要这样一部作品来传达民族精神和文化价值。
“大尺度剧”《人民的名义》爆火的同时，另一部“大剧”只播了一集，就被停了。
相信大家都知道了——
《白鹿原》
为什么被停？
据剧组今天下午最新回应是——
为取得更好的播出效果
。
更好的播出效果是什么， 是“技术原因”还是更高的收视率？
择机，是一个月还是一年？
真实原因，我们不得而知。
我们只能确定，这部有可能成为年度良心的大剧，将告别我们一段时间。
在毒舌特约作者
@罗罔极
看来，《白鹿原》是每个人中国人一生必看的“故事
”。
为什么。
理由太多，太多。
文 | 罗罔极
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电视剧《白鹿原》演员张嘉译说过——
《白鹿原》我20多岁就看了，
我觉得它可能是中国近现代小说里最棒的，在我心中是当成“神”一样供着。
在我心中，莫不如此。
这部由“中国最伟大小说之一”、“茅盾文学奖上的璀璨明珠”、“一个民族的史诗”改编而成的电视剧，首播时就令我激动不已。
昨天，面对《白鹿原》的停播，我很诧异。
众所周知，一部影视作品的被喊停，除了主创人员出问题（比如吸毒），十有八九的原因就出在——
尺度
。
“不幸”的是，《白鹿原》的原著，又是一部处处犯禁的作品。
总的来说，《白鹿原》的犯禁，有三个方面，
情色，迷信，以及最暧昧不清的，思想。
先说情色。
由于情色，小说当年申报矛盾文学奖、初版时，用的都是删减版。
我的一个朋友就说，高中时完全是把《白鹿原》当作黄书在读。
《白鹿原》原著里的香艳描写不输《色戒》。
我节选一段，你且看——
“兄弟呀，姐真想把你那个牛儿割下来揣到怀里，啥时间想亲了就亲。”
“姐呀，兄弟真想把你这俩**咬下来吃到肚里去，让我日日夜夜都香着饱着。”
“
他们一次又一次走向峰顶，一次又一次从峰顶销魂般下落，没有满足，直到鸡啼三遍才难舍难离地分手。
”
剧中的色情部分，主要在于田小娥
（李沁 饰）
。
田小娥在《白鹿原》中，象征的是
不愿屈从于封建糟粕的自由女性
。
与她形成反衬的，是鹿兆鹏
（雷佳音 饰）
名义上的包办妻子，象征屈从的压抑女性，冷秋月
（小斯琴高娃 饰）
。
冷秋月一生“恪守妇道”，丈夫离开她远走高飞，而她自己却在婆家一直守活寡。
极端的性压抑，把她最后逼成了精神病。
屈从，会成为精神病，那不屈从的田小娥呢？
死。
请注意小娥死时那极哀怨的眼神，演技十分到位。
田小娥一生与命运对抗，她自视坦荡，除了性欲强些外，没做错过什么。
但她不懂的是，在那个社会中，“性欲强”就是女人一大错。
为啥要抓我？
我啥亏心事都没做
是他硬闯我的门 为啥要抓我？
为啥？？？
在以往的县志资料中，女人们往往十五六岁出嫁，一两年之后生子，不幸丧夫之后便开始守寡生涯。
侍奉公婆，抚养孩子，直至终了。
最后赢得一块牌匾：
贞妇烈女。
这就是在那个社会中，“运气差”的女人的命运——
要么被寂寞逼疯，要么被群众逼疯。
陈忠实感到逆反式的怨念，他决定书写一个女性角色，让她成为一个独立的个体，一个真正的人。
田小娥就是那个时候浮现在陈忠实的脑海。
性，就是田小娥反抗的方式。
而对于书中关于性的描写，他有两个原则：
不回避，撕开写（要彻底揭开封建道德的黑幕）；不作诱饵（不作刻意引起读者注意的工具）。
用陈忠实的话来讲：
田小娥是一个纯粹出于人性本能去抗争的叛逆者。
性是人类的本能，但这种本能太过热烈，以至于，在今天的中国影视剧，或许被包装为色鬼似的意淫，或者，被直接去势。
比如，这段“达康书记”与张雨绮的激情戏，你在电影版《白鹿原》就看不到。
电视剧《白鹿原》能多大程度呈现这种本能的抗争？
我不知道。
“情色”还小，《白鹿原》第二个难以绕过的禁区是，
迷信
。
在小说里，田小娥的命运，其实是代表万千哀怨的中国女性受过，再给予压抑女性的乌合之众们，一记沉重的报复性打击。
陈忠实是怎么安排的？
闹鬼。
田小娥化身冤魂，给乡里带来瘟疫，将无知麻木的民众挨个拉入地狱。
这也是我认为田小娥部分不可能高度还原，即便还原了也不能播的原因：太迷信。
《白鹿原》当年创作时的对标作品，是马尔克斯的《百年孤独》。
陈忠实企图打造“中国的魔幻现实主义”、“一个民族的史诗”。
而，要写一个中国传统的乡间故事，势必描写一些“民俗”现象。
《白鹿原》就纳入了大量如风水、驱魔、跳大神、鬼上身等，各种中国独有的民俗现象。
值得一提的是：在《红楼》《水浒》《三国》等伟大名著里，其实也都有许多此类民俗描写，但在影视作品中，几乎都被删除殆尽。《西游记》更是被删改成儿童剧。
李少红版《红楼梦》播出时，被批画风诡异瘆人，殊不知这其实也是原著的特点之一
之前有个未经证实的“规定”是，建国以来，动物不能成精
。
这种保守的理由是，国情。
1966年，香港拍了一版《画皮》，后在大陆上映。
由于电影拍得太恐怖，一名农村妇女在观影时，竟被当场吓死。
电视剧《小龙人》播出时，有小朋友冲动跳楼，跳前大喊“我是小龙人”，然后摔死。
穿越剧盛行时，有位乡下女孩沉迷于情节，跳河自杀。
她在遗书中写道：“写作业太难了，我要穿越回清朝做格格去。”
“恐怖片”的禁播，主要在于中国还有太多未开化的民众。
田小娥闹鬼事件如果真拍出来，是不是将产生“宣扬封建迷信”的作用——
自从孝武领着族人挖开窑洞，掏出小娥已经发绿的骨殖，架火焚烧再压入塔底之后，鹿三果然再没有发生发疯说鬼话的事。
据剧组自爆，《白鹿原》电视剧对原著的还原程度，高达80%
。
在我看来，这几乎不可能。
如果说，以上的色情、迷信尺度还能被高度还原的话，那
“思想”
，恐怕才是《白鹿原》最大胆的地方。
最近，《人民的名义》刷爆朋友圈，很多人提到它，第一反应就是，大尺度。
它以前所未见的尖锐，劈向中国官场之瘤——
腐败
。
但在我看来，《人民》所谓的“尺度”，在《白鹿原》面前，只能算是小巫见大巫。
这么说吧，《人民》的腐败，多出于个人的贪念，而《白鹿原》的“腐败”，是个人、体制、历史的合谋。
一个不恰当的比喻，《人民》是拿着尖刀划开疮疤，
给你看什么是脓汁
；《白鹿原》是直接让你从脓汁里，
看到了什么是病毒
。
仅在第一集中，鹿泰恒
（戈治均 饰）
就道破了中国特色的“面子工程”、“社会厚黑学”——
在席上 你把白家的人得捧起来
这人呢 越是在得意时候越要在意别人
你得让全村的人服你
《白鹿原》的原著，虽是历史题材，但它并没有一个黑白分明的角色或立场。
而是将大量的复杂人性、道德悖论、新旧文化分歧揉在其中，让你自己去想这些问题。
白嘉轩
（张嘉译 饰）
和鹿子霖
（何冰 饰）
，是乡上最具权势的两方势力，他们明里不争暗里斗。
田小娥之死，其导因是她勾引了白嘉轩的儿子白孝文
（翟天临 饰）
。
而给她出主意的，正是鹿子霖，目的是让白嘉轩难堪，削弱白家的势力。
你把白孝文裤子扒下来
不就尿他脸上了
也就是说，“小娥之死”，除了封建糟粕之外，她还是政治斗争的一个牺牲品。
小娥死后化身怨鬼，报复全乡染上瘟疫，使得民不聊生。
表面上看，这是天灾，实际，却是人祸。
鹿子霖的两个儿子，鹿兆鹏、鹿兆海，分别投身于共、国两党。
他们为了“信仰”，可以把家人抛在脑后，忘了自己的命并不只是自己的命。
完了
老鹿家算完了
绝了后了
尤其鹿兆鹏，表面上深明大义，骨子里却不近人情。
在原著中，鹿兆鹏不仁不义不孝不知耻，为了“信仰”可以放弃底线，鼓吹乌合之众去送死。
是的，他很政治正确，以致正确得，没了人性？
换句话说，它不为了批判什么，打倒什么。
它不阐述正确的价值观。
它想揭示的，是历史，是我们是谁，又从何而来的故事。
这很难，难在视野，难在手艺，也难在胆量。
电视版第一集中，本来原著里极为惊艳的“死了六个媳妇”的“魔幻现实主义”故事，就被一笔带过。
娶了六个媳妇
娶一个走一个
