注释：
浩劫：
“无产阶级文化大革命”，史称“十年浩劫”。期间，余从乡下转读荆州小学，三年级至毕业，杨明翠老师为班主任兼语文老师。
随邪：
“文革”童年记忆最深的，是男女老少一起完成某些规定动作，如，跳忠字舞、唱语录歌；排队在毛主席像前早请示、晚汇报；比赛背语录；吃忆苦思甜饭；呼“万岁万万岁”；写决心书、检讨书、保证书；贴大字报；抄家；游街；揪斗五类分子（地富反坏右）；斗私批修；批林批孔；等等。从社会学、人类学角度看，这些史无前例的社会行为，
非简单的羊群效应，而是政治忠诚的表达竞比，也是个人色码的区显管理。
阿姨们跳忠字舞、唱语录歌；
小学生“批林批孔当尖兵”
（点击图片查看大图。下同）
养正：
“蒙以养正，圣功也。”
（《易经·蒙卦》）
。荆州小学于1904年建成，原名“江陵县立高等小学堂”，1905年废科举兴新学，一向倡导“正文化”，讲究正心、正业，正言、正行。余当年就读的教学楼边现立有“正行楼”。记忆同样深的是，在“文革”的特殊历史条件下，杨老师尤重人品教育，不惧“臭老九”的帽子
和“黑五类”家庭成分
，凡事严格要求，敢管敢说，提倡同社会上的歪风邪气作斗争，得到学校、学生和家长的真心尊重。她还时常带领学生搞义务劳动、访贫问苦、学雷锋做好事、下乡务农。
荆州小学创立于1904年，此为城南旧校；
荆州小学正行楼
诵工词：
“天隐良士工词章，经传百家仍探讨。”
（卫宗武 ：《为徐进士天隐赋辟谷和吟》）
虽是“文革”期间，杨老师讲授语文课时，常常领读讲析散文诗词，字正腔圆，细致透彻，教室里跟诵琅琅，学习气氛浓厚，是为美妙记忆。她还曾将余之稚文用毛笔抄贴，批改讲正。
当年荆州小学教学楼；
杨明翠老师精心保存的学生照片
夫囚子遣：
杨老师夫君王昌厚先生曾任省立第四师范附属学校校长，1957年划为极右，囚禁劳改约二十年，1979年改正，始得与家人团聚，先在沙岗中学教书，后在县志办工作，2012年仙逝，享年88岁。子女早遣下乡。童年记忆里的杨老师是单身，独自带小侄女住教学楼边的一间平房。
当年荆州小学教学楼边的小平房，杨老师住其中一间
苦竹慈：
杨老师微信名为“竹子”，若其节操。在学生们的记忆里，杨老师忍辱坚守，不辞劳苦，爱生如子，对生病学生、困难学生、逃学学生、顽闹学生尤为关切，还常常家访。这次拜访时，九十二岁高龄的杨老师能随口念出几位家境困顿的学生姓名，令人感叹。记得当年杨老师正值青壮，却鬓霜早染，总是皓首苍颜的慈老模样。“岁月青松老，风霜苦竹疏。”
（孟浩然《寻白鹤岩张子容隐居》）
杨老师全家福（2006年）
前排中坐捧花者为杨老师、王昌厚先生、倪光凤校长
其二
江风沥沥邈神驰，
西峡朦朦纤号追。
微意何干新世道，
巨弓当止旧民衰。
闲樵野客谈他替，
明月清风订自规。
每返童乡如返本，
天良真谛赤心思。
（2022年7月）
注释：
西峡：
西陵峡，荆州西边，长江三峡之最长者，巨石林立，风光旖旎，滩多水急。余少时从沙市码头搭船，穿此峡经巫峡、瞿塘峡到重庆上大学，八载寒暑往返二十余次，常见两岸崎岖险滩处，男女老少拉纤谋生，一步一号，震天撼魄，曾作《川江行歌》致敬托志。
三峡纤夫
邈神驰：
“抑志而弥节兮，神高驰之邈邈”。
（屈原《离骚》）
微意：
李商隐为感谢老师令狐楚，特作《谢书》：“微意何曾有一毫，空携笔砚奉龙韬。自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。”
巨弓：
岳飞的老师周同教射，老师死后岳飞“朔望设祭于其冢”
（《宋史·岳飞传》）
。《说岳全传》等传云：周同号称陕西铁臂侠，引弓三百斤，深得包拯赏识，任京师八十万禁军枪棒总教头，岳飞是关门弟子。岳飞每到老师墓前祭奠，必使老师所赠巨弓发箭三支。又，“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。”
（《淮南子·本经训》）
后羿射日
旧民危：
把以民为本的民本论转变为民之所本的民本论，把他本的民本论转变为自本的民本论，把以民为手段的民本论转变为以民为目的的民本论，此新民本论之要义。
（《民本与民权》，《中国社会科学》2004年第5期）
闲樵野客：
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”
（《临江仙》）
作者杨慎
（升庵）
，明代才子，因皇统“大礼议”革职廷杖，死而复生，谪戍云南永昌。据后人记忆，流放途中为避奸佞暗害，扶病辗野万里，路过荆州江陵时，见江边渔父樵夫煮鱼喝酒，谈论政权兴替，英雄成败，遂作《临江仙》。杨慎在滇南三十年，博览勤著，造福民众，辑有《升庵集》。
清风明月：
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
(苏轼《前赤壁赋》)
