专栏名称: 三联学术通讯
学术出版,评论闲聊,读书内外
目录
相关文章推荐
天都新闻  ·  王力宏官宣 ·  昨天  
天都新闻  ·  王力宏官宣 ·  昨天  
余杭发布  ·  事关DeepSeek,最新提醒! ·  昨天  
51好读  ›  专栏  ›  三联学术通讯

你好,2018!

三联学术通讯  · 公众号  ·  · 2018-02-12 14:52

正文





1


2


3


4

立春

5


6


7


8


9


10


11

上班

12


13


14

情人节

15

除夕

16

春节

17


18


19

雨水

20


21


22


23


24

上班

25


26


27


28









时光如梭,“三联学术通讯”又长大了一岁。这一年里,它不仅是向各位读者介绍新书、好书的渠道,更是联结我们彼此的平台,通过这块小小的“自留地”我们和越来越多的读者朋友共享了阅读的乐趣与奥秘。


在这个辞旧迎新的时刻,通讯员特意整理了“三联学术通讯”去年推送的消息,以为回顾。我们今年继续邀请各位读者朋友分享您阅读三联学术书籍的收获,同时也准备了丰厚的新年礼物,感谢大家的支持!


还有个小小的预告,新年伊始“三联学术通讯”会陆续推出“2017三联学术好书回顾”和“2018重磅好书预告”等内容,敬请关注。最后,三联书店学术分社全体编辑祝大家新的一年万事如意!




三联学术通讯微信消息

汇总

2017

(点击各条消息标题可直接阅读文章)




新书

郑毓瑜 | 《引譬连类:文学研究的关键词》

周雪光 | 《中国国家治理的制度逻辑》

吴飞 | 《人伦的“解体”》

应星 | 《新教育场域的兴起,1895-1926》

王庆节 | 《海德格尔:翻译、解释与理解》

姜鸣 | 近代海军史论著两种

李泽厚 | 《伦理学纲要续篇》

宿白 | 《白沙宋墓》

班宗华 |《行到水穷处》

萧驰 | 《诗与它的山河》

乔秀岩丨《义疏学衰亡史论》

姚大力 | 《追寻“我们”的根源》

邓广铭 | 宋史人物书系(新版)


陈海涛 陈琦 | 《图说敦煌二五四窟》

冯象 | 《以赛亚之歌》

冯象 | 《圣诗撷英》

吴增定 |《利维坦的道德困境》

吴增定 | 《敌基督者》

罗丰 | 《蒙古国纪行》

吕途 | 《中国新工人:女工传记》

德雷谢维奇 | 《简·奥斯丁的教导》

克尼格 | 《待人之道》

专  题

三联冯象著译作品九种

三联图说系列


空·




文章

“文化:中国与世界”三十年 | 走向文化自主的漫长努力

蓝博洲 | 台湾向何处去——“二二八”与台盟的人民民主斗争

孙庆伟 | 傅斯年与古史重建——读《傅斯年全集》

王铭铭 | 人类学如何直接介入欧亚研究

王铭铭 | 《村落视野中的文化与权力》蒙文版序

吴飞 | 罗马陷落与基督教历史观

刘小枫 | 海德格尔与荷尔德林和索福克勒斯

张志强 | 当前时代,我们该如何看待中国哲学?

吴增定 | 从现象学到谱系学 ——尼采哲学的两重面向

丁耘 | 论西方哲学中国化的三个阶段

丁耘 | 哲学与体用 ——评陈来教授《仁学本体论》

陈壁生 | 何谓“做中国哲学”? ——陈少明《做中国哲学》评议

甘阳 吴飞 | “古典与文明”丛书总序

黄宽重 | 从活的制度史迈向新的政治史——综论宋代政治史研究趋向

孙歌 | 明治维新并非值得中国人羡慕的现代化转型方式

华喆丨读乔秀岩《义疏学衰亡史论》

黄梅|与奥斯丁的相遇


空·




纪念

杨绛

1911.7.17— 2016.5.25


杨绛 | 怀念陈衡哲

陆建德:敢想敢做的杨季康︱纪念杨绛先生逝世一周年


邓广铭

1907— 1998


历史学家为什么忘记了“人”? ——纪念邓广铭先生诞辰110周年

李开元 | 怀念邓广铭师,恢复历史学的叙事传统


吴宓

1 894.8.20—1978.1.17


周绚隆 | 中国文化的殉道者:吴宓与顾亭林

《吴宓与陈寅恪》 增补本 | 荐书


宿白

1922.8.3—2018.2.1


宿白 | 浩瀚大海从不喧嚣

大家丨真正的“大家”明若星辰 他的一生将做学问做到极致

孙机 | 写在“宿白集”出版之际


空·




活动

辛德勇 | 像小孩子一样真心思考——我的中国印刷史研究

辛德勇 | 海昏侯刘贺三题

北京大学文研论坛:现代中国新教育场域的兴起

“人伦与现代性”:吴飞《人伦的“解体”》 新书研讨会

《家与孝:从中西间视野看》新书研讨会

敦煌石窟艺术的观看之道


空·







请到「今天看啥」查看全文