国庆快乐！
中国刚经历了经济低迷与资本市场的至暗时刻，国庆前放出资本弹药，让人民的情绪经历了一次史无前例的反转与爆炸。
其实低谷恰恰应正是修行时。而后才能平静的迎来，横有多高竖有多高。
放眼历史，南师也曾经说过，太平时代都是很少的。资本市场也好，社会也好，不能只怪罪外界。
正如资本市场牛短熊长一样，只有把握规律，锚定估值的基准，在浮躁的市场里才能保持慧眼，不至于手忙脚乱。
南师的成长经历不可复制，但七八十年他都是在乱世里自己修过来，自己站起来的。在乱世里能明白一些道理，完备自己，坚强的自己站起来。这个就是修持，心性修养的道理吧！
1，我的精神偶像指引：南怀瑾与巴菲特
想聊聊，也许你感受到为什么我们的巴菲特股东信和别人略显气质不同，
因为在我的人生成长过程中，受到过贵人的影响很多，包括艺术家、作家、资本家，但是影响最最巨大深刻的还是南怀瑾与巴菲特先生。
南师与巴菲特是我做过最深刻和系统阅读的老师，对他们的思想和实践我有着超越时空的体会，并最终融合到自己的事业中来，去做出我心中认为理想的
#新市值商学
产品
。
虽然他们两位一个在文化界、一个在资本界，但在这两个世界顶级通达人性、商业与生命的圣人之中，我仿佛看到了同样的底蕴——是在乱世中，无论是巴菲特在资本市场的纷繁复杂，还是南师在社会文化的动荡乱世，都独立的走出了一条与众不同卓尔不凡的道路。
中西文化融汇的巅峰：外圣内王！
可以说，没有南师，即便我有对价值投资的投研与实践，就没有我能悟出巴菲特的超越之道。
没有巴菲特的系统投研和超周期的思辨，就不能对南师的哲学做到具象和落地的载体。
加上我身处中国一级市场的热潮，作为参与者，热爱创新敏锐触角，又在跨一二级资本领域强烈的感受到
意识形态的分化
，保持更多一份清醒冷静与超越，所以
使得让我不止于简单一二级投资，而
在市值管理传统基础上，迭代出更新和超前的纳入中国一二级视角的更新体系！
其实资本也好、文化也好，我把他们看成最终是生命科学一种载体。是一场人生的大型实验场！
底层的逻辑如此迷人，但流水涛涛，经历不同，我们同样也需要进步的时代眼光和经验更新。
这才有了最新的#一百亿市值研究所，以超脱的#买方视角为基准，纳入一级VC的洞察，围绕二级市场估值基准，去融汇贯通资本运作，并解密市值路径，给予精准投资和战略指引。
统称为市值管理、资本价值管理。
2，南怀瑾与巴菲特，为什么殊途同归？
20年前我成为南怀瑾先生的铁粉（其实现在年龄也不大:），同时精读巴菲特股东信，并且用巴菲特芒格式360度投研和阅读思辨，实践投资与商业，探索估值本质与规律。
为什么说他们殊途同归、交相辉映？
我们看看他的生平：
【巴菲特1930年出生】
他师承格雷厄姆低估值价值派，而后开辟了自己的一条投资并购王道，利用伯克希尔作为载体从零开始千亿美金，通过不断收购公司拥有大量的浮存金再投资。
且在并购中极力珍惜股本不扩张，最大价值的增厚了每股收益。
巴菲特精简管理、儒家式的为人处世、尊重企业，保留治理传统。有机会获取信任，收获更多收购标的。
他懂得回报，帮助过他的人（所罗门）在危机中敢于救市，涌泉相报。
他体现的不仅是投资能力，更是一种极致思考和投资管理的商业典范。
【南怀瑾先生1918年出生】
1918年，一战终于结束，北洋政府威。新文化运动刚刚开启。
南怀瑾先生小学毕业，饱读诗书，练习武艺。从小聪慧过人，十几岁就开始对众讲课。
抗日战争爆发，20岁南怀瑾只身入川在中央军校军官教育队工作。
而后，自任大小凉山垦殖公司总经理兼地方自卫团总指挥，屯垦成边。瘦小的身体却能带队一大群武艺将官开垦拓荒，可见过人之处。
在事业高峰时，因为说错一句话底下众人还掌声雷鸣，他意识到自己不想要这样的位置。
南师在这个过程中还在华西坝金陵大学研究社会福利学，想要服务社会大众。
这注定是后面成为内王外圣的人格底蕴。
而后的人生里，追随袁焕仙吸纳生遂拜门墙，成为维摩精舍开山最年轻的首座弟子。五通桥闭关以满三年之愿。
四川、西康、西藏参访各派宗教，大坪寺闭关修行三年。中途不断吸取各家知识，逐渐形成对儒、释、道的超越见解。
并意识到，宗教只是外衣，中国文化五千年的接续之命根，绵延不绝才是救世之道。并开始发愿弘扬中文化。
为了保留中华文明火种，在抗日战争爆发前远赴台湾。有意思的是刚到台湾，穷困潦倒，南师一生中唯一的著作《禅海蠡测》，是他住在陋室里写成的。还竟被当成菜场上卖猪肉的包纸。
而写于60年代的论语别裁，后来被台湾青年人结婚当做伴手礼争相赠送。全球一版再版。
南师在台湾辅仁大学讲课，震惊政商两界，教室被挤到水泄不通。
南师被蒋经国拉拢不成，悄悄的在帮助下远赴美国，又到香港，最后落叶归本在太湖。
坦言说，南师的人生经历起伏、转折比起巴菲特要更复杂、更难以言喻。
南师有密宗上师的资格，却不喜好神秘与玄学。他认为中国文化普世比宗教更重要。
他曾说：亡国不可怕，可怕的是国家文化，民族精神灭亡了。
他说：“上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣”。
所以南师没有入僧门，因为悟道了：
不二门中我亦僧，聪明绝顶是无能。
此身不上如来坐，
收拾河山亦要人。
而巴菲特很幸运，我们看出生在美国大萧条末期（1929年大萧条），而后20多时就经历了资本市场的繁华牛市。在整个青年期，投资的成功也离不开美国商业文明的成熟、资本的催化。
伴随工业革命先后2次带来美国品牌走向全球扩张，即便有1970年代10年的滞涨，但不影响享受了美国最巅峰的这80年盛世。巴菲特是幸运的，他也很感恩国家，并以伯克希尔一年缴纳33亿美金税收为荣。
可是南师经历崎岖，从内陆抗战、到台湾D内白色革命、到赴美，回到香港，推动大陆台湾的和平统一，并为金温铁路投资，最早呼吁商界投资大陆。其开创于操劳辛苦的难度超过想象。
并非像巴菲特一样，基于成熟的资本市场有高超的能力去投资。
南师直到在大陆90岁高龄办学，重扬中国文化，拜客者络绎不绝，以见南师一面为荣，政商两届都有南师的追随者和学生。
南师的一生是卓越奋斗，是精神领袖，以天下人为孩子。超脱于俗世又深谙俗世。周旋于宗教、D届和民间，企图用自己的方式留下中华文明的火种。
南师对国家会计学院、证监会等等讲课财富与会计，讲到天下财富五家所有。意指财富是流动的，福德才能承载财富。
两者都同样精通人性、商业，但
如果说世人对巴菲特是以伯克希尔的财富净值为计量，那么南师不以金钱为锚定、而创造一个精神世界与超人文宗教的文化资产。
